道家养生美容(道家养颜美容)

1. 道家养颜美容

1.偏关小米 ，地理标志产品

　　偏关小米产于山西省忻州市偏关县，具有悠久的原始农垦文化底蕴，据《偏关县志》记载，谷子种植面积1951年为152704亩、1963年为130774亩，2012年为143000亩。据历史文献记载，谷子为偏关县缴纳公粮主要品种，且每年保持在15万斤左右。而且当地还有用小米做酸粥吃的习俗。《偏关县志》记载。

2.偏关羊肉 地理标志产品

偏关羊肉

　　偏关羊肉产于山西省忻州市偏关县。在当地农户有传统的养羊习惯，具有悠久的养殖历史，养羊是偏关主要的传统优势产业。早在党的十一届三中全会前，全县年存栏数就稳定在12万只左右，到二十世纪90年代，养羊稳定在36万只左右，养羊已由农户的家庭副业逐步上升为主导产业和家庭收入的主要来源。近年来，偏关县把舍饲育肥……

3.偏关豆腐

　　豆腐据说是古代道家炼长生不老药时炼成的给神仙们吃的珍奇，它虽然没有使那些梦想得道成仙的人长生不老，却给中国人练出一道长盛不衰的美食。偏关豆腐，由于它的用料，制作，以及水土等原因，使得偏关豆腐嫩、白、软、坚，味正香纯，并含有多种人体所需的稀有元素而更有营养价值，明显区别与其它地方的豆腐，它更地道，更好……

4.窑头乡陈醋

　　窑头乡：陈醋。

5.偏关炖羊肉

　　炖羊肉是偏关人最为崇尚的食品，在营养上不仅为百食之首，在味道上也是醇香扑鼻。要吃好的炖羊肉，必须要知道选时、选羊、保鲜、炆炖四个环节。①选时。偏关人都知道“八月羊肉小人参”“小雪卧羊，大雪卧猪”的谚语。因小雪过后，地冻草枯，羊就会跌膘，肉瘦了吃起来柴；春天羊不仅太瘦，跑青褪毛其肉不仅柴、色差，而且味美。

6.偏关羊杂碎

　　《偏关县志》载：“关民大半以养羊为职业”。偏关养羊具有悠久历史。草坡资源丰富，各种牧草齐全，适宜养羊，羊肉肥嫩，有大补温胃之功效。《本草拾遗》将其与人参相提并论，特别是用三髓汤熬制的羊杂碎，营养丰富，美味可口。羊杂碎配料为：羊肉、羊肝、羊心、羊肺、羊肠、羊肚、三髓汤（羊脊髓、羊骨髓、羊脑髓）、羊油辣……

7.野生山磨

野生山磨

　　野生山磨，清时曾为皇家之贡品。产于空气清新、环境优良、无污染的南堡子其中火烧洼林区总面积10万亩，为华北最大的人工林区。林区内落叶松、油松等树鳞次栉比，野鸡、羊等鸟兽栖息自居，活动频繁。境内有绵延30公里其中火烧洼林区总面积10万亩，为华北最大的人工林区。林区内落叶松、油松等树鳞次栉比，野鸡、羊等鸟

8.偏关粉丝

偏关粉丝

9.凉碗托

凉碗托

　　凉碗托此食品为偏关之独特食品，荞麦去皮后，磨成颗粒，当地名为荞麦生子。将荞麦生子手工捶成糊状，过细箩后，将糊状盛在碗里蒸熟，凉冷后切成细条，调醋、蒜、芝麻、黄瓜菜丝即可食用。凉碗托坚软件包可口，另有一番风味，夏天可消暑防热。民间自制食用。城里四季销卖，凡食之，赞不绝口。

10.贼茉花

贼茉花

　　贼茉花生长在荒坡沟壑地带，纯天然、无污染、味道鲜辣，有异香味，是纯天然的调味品。…

2. 道家美容功

简介：重庆福道家健康管理有限公司成立于2015年07月31日，主要经营范围为生活美容等。

法定代表人：杨文芬 成立时间：2015-07-31 注册资本：100万人民币 工商注册号：500105008166409 企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股) 公司地址：重庆市江北区建新北路二支路3号24-6

3. 道家养颜秘方

武媚娘做了大周的皇帝，居然活了82岁，虽然皇家的生活比较优越，但是当皇帝的不一定都高寿，你看看清朝的咸丰同治光绪都不是寿命很长的人，那么武则天是如何做到养颜有术的呢？ 其一，是和她的自身先天条件以及后来的宫廷富贵生活有关,但她善于保养养生和养颜也是很重要的. 据说,武则天当女皇后,御医给她弄了两个美容养颜药方,一个叫做”益母草泽面方”(也叫"神仙玉女粉”),口服外用均可:另个药方叫”常敷面脂”也就是现在的面膜,每天外用.这两个方子,都是用中草药熬制,很灵验,武则天用了一生,武则天在四五十岁时,仍是有如三十几岁的容颜,老年时虽有绉纹,但面色仍如少女般红润呢! 其二，腹有诗书气自华，武则天很自信，即使是在磨难中，仍然手不释卷。武媚娘很有文学才华，武则天也是一位女诗人，《全唐诗》等录有其诗58首，多为庙堂祭奠之作，然也间有记游抒情诗篇，其《如意娘》诗云：看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。作为女皇的武则天，是一个铁腕人物，给人留下女中须眉的印象，然作为女人，也有情意缠绵，柔情若水的一面，于此诗可见。武则天还有《腊日宣诏幸上苑》诗云：明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。 其三，武则天喜欢练习书法，据说刚开始是为了迎合大唐太宗皇帝的爱好，唐太宗喜欢书法，尤其是王羲之的，武则天善于临帖，后来居然能非常逼真，武则天留传下来的书法作品并不多，除有《荐福寺碑》题额、《崇福寺》题额外，现存于河南省偃师县缑山仙君庙的《升仙太子之碑》是武则天亲自撰文并书丹镌刻的唯一碑刻。评论家称武则天书法为“天文景烁，璧合而珠联；圣理云回，鸾惊而凤集，究黄轩鸟迹之巧，殚紫府结空之势。偃波垂露，会宝意而咸新；半魄全曦，象天形而得妙。固已奇踪绝俗，美态入神，掩八体而擅规模，冠千龄而垂楷法。实可谓天下之妙迹，域中之奇观者焉。”有这么丰厚的文化底蕴，想不美颜都不成。 其四，和谐的性生活。丈夫武则天虽然死得早，但武则天的私生活并不寂寞，著名的薛怀义就是一个,他这个名字是武则天给他起的,他原名叫冯小宝,他是武则天的女儿太平公主给妈妈物色的一个面首.英武俊秀,他让武则天很开心,被封为右卫大将军.受宠之极.后来武则天的御医沈南缪,很有让女皇愉悦的办法,据说是他教武则天如何采男人元阳以补女之阴,使气血充足,容颜艳丽,使武则天不仅享受合谐房事的甜美,更以此达到了健身美容之功效.薛怀义见武则天喜新厌旧很生气,大发雷霆,触怒了武则天,,她便派人把他杀了.据载,武则天六七十岁仍有正常性生活,下臣们知女皇心思纷纷推荐威猛俊秀男人,也有许多人毛遂自荐当面首的,但许多一试便被杀掉了,其中原因可想而知.呵呵,想占女皇便宜?活腻了不是?!后来,还是女儿(太平公主)把自已玩的一个男人送给妈妈,此人名叫张昌宗.武则天把他召进宫一试,果然不错,而且俊朗秀美,很讨女皇喜欢.同时他还向武则天推荐自已的兄弟,果然这两个兄弟游龙戏凤功夫的确让人惊叹。 其五，道家的思想。武则天非常爱读<老子>,对道家养生哲学很是推崇,她曾号召全国臣民都来读这本<老子>呢!今天大家都知道<老子>这本仅五千多字的书,是一本极重视生命崇尚自然的奇书,据说,这书里有种气功态,读了这书,你的身体就会有异样感觉,很能使人焕发一种生命力. 其六，坐禅的功夫。武则天做过尼姑，参过禅，她本身悟性很高。坐禅也可叫参禅，就是修行，修的是明心见性，抛却一起妄想去悟本性，能悟本性即是开悟。一旦开悟智慧也就大大提升。这样的女孩子一旦参悟佛性，大彻大悟，自然有益于自己身心。 可见，要想青春永驻，光是药物治疗还不够，还需要各方面的配合，有点艺术细胞岂不更好？

4. 道家女性驻颜术

第一、炁体源流——张怀义:最强八奇技。

《一人之下》动漫中有一次张楚岚练功时，感到体的炁团自己变形，同时不断吸收天地间的精华进入张楚岚体内，估计是炁体源流早期的雏形。

第二、神机百炼——马仙洪：快速的炼制高级法宝。

神机百炼来源于道教的奇门遁甲，也是奇门、六壬、太乙三大道家秘宝中的第一大秘术。 神机百练可以将一切物体甚至将人转化为异人，提到神机百炼的造物，首当其冲的应该就是这个神奇的修身炉。其继承者是马仙洪。

第三、风后奇门——王也：最顶级的奇门法术。

风后奇门乃奇门遁甲之术，能够跨越时间空间战斗，随意拨动格局，把对手的时间空间的生死都由施法者控制。在罗天大醮的战斗中，王也道长凭借此术打败了武侯奇门的诸葛青。

第四、通天箓——陆瑾：各门各派的上品符箓。

通天箓源自于道教的符箓，道教拥有“三山符箓，四大宗坛”，其中三山便是指：龙虎山，茅山，阁皂山。 陆瑾，十佬之一，一百多岁，通天箓的拥有者，能够做到，不用设坛，不用行炁，事先不用做任何准备，符箓随手能完成。

第五、拘灵遣将——风天养：可以完全压制性并操纵精灵。

拘灵遣将源自道教的‘请神驱鬼’，比如五鬼搬财，请神上身等。 《一人之下》中风星潼拥有的治疗能力就是继承之前人魂魄得到的能力，之前风家祖先风天样为了活命把这传给了十佬之一的王蔼，还许下了承诺之后风家后人永远学不了完整的拘灵遣将。

第六、双全手。

双全手的创始人是端木瑛，根据目前所出现的技能来看，双全手应该也在罗天大醮中出现过低配版，那就是全性派的性命双修。

第七、六库仙贼——巴伦：完美的消耗功能可驻颜，不死。

六库仙贼属于比较神秘的一种奇技，盗窃天地间的生机为己用，这绝对称得上是“仙贼”了。目前，六库仙贼的传承者是巴伦。

第八、大罗洞观——吕慈：吕家家传明魂术。

大罗洞观是《一人之下》没有言明的奇技，最靠谱的应该是空间穿梭。

5. 道家美容养颜秘方

（农历）三月三：取桃花片装于瓦器中埋在桃花树下，到七月七取出来加乌鸡血敷脸部，让你面若桃花。

立春之日：白芷、桃皮、青木香，煎汤洗澡可少病、平安吉祥、重要是一年可身体不发臭。这个是道家的养颜的方法，是有根据的但也有“三月三采桃花，泡得桃花酒服之，除百病，好颜色”。对此方法，梁代医学家陶弘景早就下过结论：“服三树桃花尽，则面色红润悦泽，如桃花也”。对桃花美容之效果，唐代大书法家虞世南所著《史略》中载：北齐人卢士琛，其妻每年春天，用桃花揉合春雪为儿子洗面，她还作歌云：“取红花，取白雪，与儿洗面作光悦；取白雪，取红花，与儿洗面作妍华；取雪白，取花红，与儿洗面作华容。” 在《古今秘苑》中记载：“三月三日收桃花，七月七日收鸡血，二味和涂面，至三日脱下，则颜色光华。”在《圣济总录方》中也写道：桃花“令面光华。三月三日收桃花，七月七日收鸡血，和涂上，三两日后脱下，则光华颜色也。”

6. 道家养颜术

老子

老子著五千言，距今两千四五百年，其间注释、疏解、立说，不可胜数。

然而同时一书，有人看来是争权夺势，设陷布险的政治秘笈；而有人看来却是清净自在，无为逍遥的出世宝典；有人看来是诡谲某策，决定胜败的武学兵书；而有人看来却是调息理气，益寿养颜的养生法门。而在道教先师的眼里，《道德经》是修道成仙的天书。

由于历代学家对老子道、术的宣扬使其对于中华民族的民族意识、思维方式乃至民族性格，发生了广阔而深远的影响，然而对五千言所涵容的博大精深的思想真谛，对他的概念和思想体系领悟的是否真切，依然可以质疑，尚有深究研讨的空间。

《道德经》是中国哲学史上第一部具有完整哲学体系的著作，涵盖了宇宙观、人生观和社会政治观。

《道德经》对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响，对中国人的道德观和做人、做事的基本方法也产生巨大作用。他无论对中华民族性格的铸成，还是对政治统一与稳定，都起着不可估量的作用。

建立在西方理性分析思维的基础上的现代科学和实践，特别是后现代化的今天，凸现了人与自然的矛盾。

科学误导着人对自身的膜拜，人们盲目的无限制地追逐自身利益，从而带来了打破人与自然和谐的恶果，给自然带来了破坏，为自身带来了灾难，而老子的宇宙同一观，人与自然和谐观，以及老子主张的无为，并依此实现人与自然和谐统一等思想，正凸显着现代的价值。

以人为本，以道为用；尊道贵德，人道和谐，这是老子哲学的基本思想。

“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”

在老子看来，人是万物中的一类，人与万物甚至刍草并没有什么不同，都是自然的一物，服从着同一的自然法则。

老子还说：“道生之而德蓄之，物形之而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之爵，而恒自然也。”

在老子看来，道、德均非人所有，作为万物之一的人，与万物同享到生德蓄的恩惠，皆属自然，并无特殊的高贵。

人通过正确的方法实现人与自然的和谐统一，并在顺遂自然规律的前提下，达到人的功利目的，这是老子的社会哲学理念。

老子关于人的思想，关于人与自然关系的思想是不容忽视、必须重视的。眼下人们正为生态保护寻求良方，而早在两千多年前老子便已提出了人与自然同一之道，《道德经》里有着最深刻的“生态智慧”。

中国有句古话：“知足常乐”，只有对自己现在所拥有的感到了满足，才不会生出太过的欲望，也只有对自己的现状知足，才会有幸福感，去除掉不应有的欲望。

老子说：“知足者富也，强行者有志也。不失其所久也，死而不亡者寿也。”

知足的人是富有的，克服主观欲念，做到知足才能感到快乐。

“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”

大爱必有伤，有伤则成爱；有藏者必有失，有失者能藏。懂得了道的不变的道理，就要修养知足、知止的品德。凡事有度，适可而止，不求过欲，不图盈满，以积极的理念和态度对待谦、亏。知足是做到清静无为的前提。

做到了知足，才可以去达到无为。无为就是虚静任物，就是审时度势，随时行事，应物处变。

老子说：“居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

居住，能选择适合自己的地方。心，像深渊那样平静二虚怀任物。利人，能如天那样无私公允而无怨。言语，能毫无虚妄而有信。主政长于治理，出事善用物之能，行动善于随时举事。唯独无为不争，能无忧患。

对于无为的行为意义，老子说：“是以圣人之言曰：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我不欲而民自朴。”老子的无为不是无所作为，而是顺应自然，利用自然。

老子说：“合木之抱，生于毫末，九层之台，作于蘲上。百仞之高，始于足下。为之者败之，执之者失之。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。”

为所欲为必招失败，执着己见必有所丧失，所以圣人行无为之为故能不败，掌握事物的性质、必然走势和规律，而不是由自己的欲望主宰自己，才能保持自身的长久，才能少犯错误而立于不衰不败。

《道德经》短短五千言，世人研究两千多年，然而至今仍未完全将之研究透彻，其在各方面仍具有相当大的研究意义，需要我们细心研读，才能让其在各行各业发挥其应有的作用。