剪去三千烦恼丝下一句是什么？

欲剃三千烦恼丝，尘寰何事惹相思？无端几滴伤时泪，嚇着持刀理发师。

这半句话应该是从一首诗演变来的。“因定三生果未知,繁华浮影愧成诗。无端坠入红尘梦,惹却三千烦恼丝”它讲的是：因为前世因缘种种过往的感受,才发现一切都是梦幻,都是虚无,这应着了佛说色即是空,空即是色,还不如沉醉在诗词之中,任由他前世今生,扶花烟柳剪断三千烦恼丝 无牵无挂自逍遥 衣带渐宽人憔悴, 道是有晴却无情剪掉三千烦恼丝，为何丝断情难断。剪去三千烦恼丝,化做自得一微尘。剪去三千烦恼丝,坠入万丈红尘梦。剪尽三千烦恼丝，留取青灯伴夜行。斩断三千烦恼丝，木鱼孤灯清白衣。偶拂莲座尘雾起，常扫庵前叶若漪。

惠能大师有哪些作品？

  《坛经》大概可以分为性净说和顿悟说两部分。一是性净说。他认为人的心的范畴里面包含了本心和妄心这两个层次的对立。心既是一个客观存在，也是指人们的用心。人们在用心的时候可以分成善心和恶心两类。《坛经》中说：“世人性本自净……思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，便修于善行。
  ”惠能比以往任何禅师都更加强调净心就在妄心之中，也就是说各种心的结构、层次虽然不同，但它们是一体的。修行的人不应该离开他们的不好的妄心去求真，而是应该“即妄求真”。惠能还认为，人们的本性不是恶的，这样就突破了以往禅学中的人性善恶二元论，强调了人的修行作用。
  二是顿悟说。在修行的实践上，惠能强调“以定惠（慧）为本”，认为定就是慧，慧就是定，突出智慧在修行中的决定作用。“本觉”指一般人先天具有的佛家的智慧，就是他的“慧根”，“超越三世”就是顿悟。如果这个先天的条件具备了，坐禅、念佛、守心等一系列禅修的方法，就只剩下观念的转变了。
  这就是顿悟说的基础。惠能的顿悟法门展现为“无念、无相、无住”三个方面。认为是“无念为宗，无相为体，无住为本”。他说：“心量广大，遍周法界，去来自由，心体无滞，即是般若。一切般若智，皆从自性而生，不从外入。若识自性，一悟即至佛地。”。

《八骏图》是哪位大师的作品？

八骏图是徐悲鸿先生的代表作之一，以周穆王八骏为题材，八匹马形态各异，飘逸灵动，为不可多得的珍品。 更多信息可以登录博宝在线拍卖。

好像好多画家都画过这个题材

著名的有徐悲鸿的《八骏图》

国学大师陈寅恪的作品有哪些呢？

《中国剑桥史》在国际汉学界具有深刻的影响，书中对陈寅恪的介绍表现了超乎寻常的褒奖，“中国史学家陈寅恪对解释这一时期政治和制度史的贡献是突出的，他所提出的关于唐代政治制度的观点远比以往发表的任何观点实际与严谨，令人不得不信服