窦靖童为什么要找宗萨仁波切剃头，不找理发师

窦靖童工作人员称剃发纯粹为了头发重新长，那为什么要找仁波切剃头，不找理发师？请问如果她找了真正的理发师，这还是个新闻吗？

为什么这个新闻一下子火起来了，还是跟那个给她剃头的“仁波切”脱不了关系；跟整个疯狂迷恋活佛文化的娱乐圈脱不了关系。

“活佛”闹剧娱乐圈的人士总是和宗教，尤其是藏传佛教有扯不清的关系。先列举一些“著名”的事例：

火风认证“活佛”闹剧

2014年10月，《人物》杂志曾报道歌手火风被四川甘孜白玉寺认证为“活佛”。

2014年11月，《人物》杂志发表声明，称经四川省民族宗教部门核实，四川省甘孜州白马寺没有名为火风（乌金西珠丹增）的僧人，也没有名为火风（乌金西珠丹增）的活佛。张铁林“活佛”坐床闹剧

2016年，张铁林在一段不符合藏传佛教宗教仪轨的仪式中被“白玛奥色法王”赐予法号、法衣、法器等物品，并受献曼扎、莲师像、经书等。吴达镕（1976年－），自称祖古白玛奥色仁波切（简称“白玛奥色”，被戏称为泉州仁波切），福建泉州南安人，是一个活跃于香港的商人和佛教徒，曾自称为四川噶陀寺直美信雄法王、莫扎法王所认定的的活佛。2015年10月4日因出席在香港会议展览中心为中国大陆演员张铁林举行的坐床仪式，后在网上疯传而颇受争议。12月6日，四川噶陀寺发表声明，否认直美信雄法王、莫扎法王认定吴达镕为活佛[1]；同月8日，吴达镕在其个人微博发表声明，称即日起辞去所有职务、头衔、荣誉和认证，并就公众对藏传佛教产生误解而致歉。王菲拜过的“活佛”

图为 王菲刘嘉玲梁朝伟与一法王乌金赤列多杰

图为 王菲在印度皈依梭巴仁波切的照片

图为　王菲与加措活佛的关系匪浅

不光拜活佛

图为 王菲、李亚鹏和某“大师”

据传 王菲还曾经拜访过“李一”大师

给窦靖童剃头的仁波切何许人？宗萨钦哲仁波切（Dzongsar Khyentse Rinpoche），出生于1961年7月6日，是不丹的藏传佛教萨迦派的喇嘛，第三世钦哲传承的主要持有人。

宗萨蒋扬钦哲仁波切是国际武打巨星李连杰的皈依上师。李连杰曾为宗萨蒋扬钦哲仁波切的书《正见》中文版作序。

李敖的评价“歌坛天后”王菲告别第二段婚姻的新闻，不仅大陆的年轻人热烈围观，人在台北近80岁的李敖也出言关切。在听到王菲再次离婚的消息后，李敖就发出一条微博，称“当年王菲到我家来，我就预感她的优秀应付不了她的自困”。他表示不支持王菲信佛，希望她能尽快从自困中解脱出来，走出离婚的阴影。

　　李敖还就此接受了《海峡导报》记者的采访。这也并非李大师八卦，而是因为李敖认识王菲的长辈，王菲到台北时曾去李敖家里做客。在李敖的自传里，还有一张两人的合影。

　　“那是我与王菲的唯一一次见面，后来也没怎么联系，这次她与李亚鹏离婚的消息，我都是从媒体上知道的。”谈及对王菲的印象，李敖说，她亮丽年轻，跟年轻时的林青霞一样，都长得“很有特色”，而不是长着普通的“明星脸”。但李敖委婉地表示自己并不喜欢她的歌：“王菲的歌，我听不懂，就像我也听不懂莫文蔚的歌一样。”言外之意，他对王菲的关注，完全是出于一个长辈的关爱。

大概就是为了“某种意义”吧。

毕竟，让一位仁波切亲自剃发，和让一个街头理发店的Tony来剃发，明显前者更具备“仪式感”。

不过，作为一个佛教徒，我可以肯定地说，这绝不是所谓的“短期出家”。

一来，宗萨钦哲仁波切是藏传佛教的活佛，而藏传佛教没有“短期出家”的传统，要么就长期出，要么不出。有短期出家传统的南传佛教，以及近些年开始住持短期出家的一些汉传佛教寺院，也大都是针对男性，极少有针对女性短期出家的。

二来，即使是短期出家，剃度师也是比丘，即我们俗称的和尚。沙弥不行，只能比丘。比丘也不能是新受戒比丘，最低僧腊五夏以上，一般是十夏。不太严谨地说，就是至少已经受比丘戒五年，一般都是十年以上。

而宗萨钦哲仁波切是一位在家人。

所谓在家人的意思，就是他没有出家，他可以谈恋爱也可以结婚生孩子，只要他愿意。

藏传佛教的活佛体系中，有许多是出家人——和尚，也有不少在家人——瑜伽士或居士身份（瑜伽士是一种定义更为精准、要求更严格的居士）。

宗萨钦哲仁波切有时穿的衣服看起来像藏传佛教的僧衣（喇嘛装），但其实还是在家人的。他也曾在媒体上公开谈论过自己从前的女友。

因此，宗萨钦哲仁波切是没有资格给人“剃度”的，只有资格“剃头”。

另一方面，我们可以看看窦靖童剃头之后的衣着：

仍然是普通的俗家装束。

即使是为期七天的“短期出家”，也有相应的衣着，不可能还跟平时一样。

综上所述，窦靖童工作室发的辟谣确实是真的。

窦靖童确实只是理了个发，而不是出了个家。

那为什么偏偏找宗萨钦哲仁波切？

这件富有仪式感的事所带来的意义，也许只有宗萨钦哲仁波切和窦靖童两人知道了。旁人无由得知，也无权追问。