甘地：主张反工业化、保留种姓制度，劣迹斑斑

甘地的“圣雄”称号，跟主张反工业化、保留种姓制度，没有太大关系。这些主张，假如属于劣迹斑斑，那么老头劝告捷克人、波兰人、犹太人用“非暴力方式”对抗【德国的希特勒】，岂非要给扣上“大罪人”的称号。

事实上，“圣雄”的称号，源自【甘地为印度独立做出巨大的贡献】。印度人喜欢这种“封神”的操作，甘地被视为神一般的存在，现任的【莫迪】总理也被一部分人升级为“月亮之神”。就像阿三哥所说“印度的智慧不是一般人能理解”，你能理解他们喝牛尿治病、吃牛粪饼填肚子吗？

因此，对于甘地的一些主张，我们可以有自己的看法，但前提也要尊重对方。毕竟每一个人都不同，特别是文明之间相差就更大，“求同存异”可能更好。至少在印度的土地上，当年甘地领导的“非暴力不合作运动”，确实给印度人民带来国家独立。

我们再来谈谈甘地的“反工业化”主张，老头年轻的时候去西方留过学，也算是见过世面。但是，他并没有被西方同化，反而坚决反对西方现代文明。

甘地一再强调印度不能走西方的路，那是1条充满血腥的工业化道路。他认为，大规模的工业化，必然会让千百万的印度人陷入饥饿。只有恢复传统的手工纺织，才能真正解决老百姓的就业，解救印度的贫穷。

这一主张，即便是印度人也不是普遍赞同，比如甘地的好学生——印度开国总理【尼赫鲁】。1928年，尼赫鲁在写给甘地的一封信里直言：“我认为您对西方文明，作了极其不公正的评价，将它的不足之处过于夸大。”

再来看看对“种姓制度”的态度，甘地自称是虔诚的印度教徒，笃信印度教传统生活方式。不过，甘地是明确反对“种姓制度”里的“不可接触制度”，认为应当废除。并且，甘地打破种姓限制，亲收几名不可接触阶层的女性为“干女儿”，还多次领导不可接触阶层争取进神庙的权利。

但是，甘地认为“不可接触制度”不是“种姓制度”的本意，种姓制度还是好的，应当维护。后来，甘地虽然改口，认为“种姓制度”不好，但“瓦尔纳制度（社会等级制度）”是好的。一般来说，“种姓制度”和“瓦尔纳制度”是同一个意思，特别考究才会进行区分。

其实，我们可以看出甘地确实是维护“种姓制度”，但他对不可接触阶级怀有深深的同情。然而，根深蒂固的种姓偏见，使普通印度人很难接受不可接触阶层的地位提升。

总体而言，无论是“反工业化”，还是维护“种姓制度”，甘地的主张在当年乃至现在，一直有人攻击他。然而，评价甘地用“劣迹斑斑”，个人觉得还是太过了，他的“圣雄”称号跟这些主张都没关系，只是肯定他为印度独立做出的贡献。

英国人的圣雄，作为英国买办、殖民者傀儡的总形象代言人，在印度民族独立过程中最大限度的维护英国人以及代理人的利益尊严，在当今英语为尊的话语体系中被称颂也就不奇怪了。其实印度现在也不是真正意义上的独立国家，统治阶级依然是美英控制下的所谓精英，一切以维护英美利益为出发点，频频做出违背印度利益的事也就不奇怪了，根源也是因为英美树立了甘地这样一个走狗榜样，常言道，榜样的力量是无穷的[抠鼻]