美容化结丹(化结丹的作用和用法)

1. 化结丹的作用和用法

炼虚境是指修炼过程的一个时期。从一介凡人算起，大致要经历的过程可以分为三大阶段：

1.下阶段依次为：练气境、筑基境、结丹境、元婴境和化神境五个小境界；

2.中阶段依次为炼虚境、合体境和大乘境；

3.上阶段依次为真仙境、金仙境、太乙境和大罗境。

4.最后由大罗境成就道祖，则大道成已。以上就是道教修仙法术的十二个境界，普通凡人想要羽化成为道祖，这十二境缺一不可。这是我国传统道教文化中的描述，不需要知道具体是怎么回事，只需要把它当作一个时期就可以了。

2. 丹香化结散功效

元祖好吃，传统的圆梦城堡款蛋糕，奶油不腻，但同时也很薄，不适合爱吃奶油的朋友。蛋糕体感觉微微干。夹心选了布丁和香芋，布丁是一整层，很好切不会散。香芋层也不是特别湿润的口感，不会甜腻，还挺不错的，云朵是空心巧克力，房子也是巧克力。

3. 什么是结丹

结丹期就是金丹期，只是称呼不同

凝结金丹是修真的一个阶段，又叫金丹期。以钟离权、吕洞宾为代表，为宋元内丹学的肇开者。传说中，吕洞宾唐朝时人，名岩，他历五代战乱，仕途功名无望，后遇正阳帝君钟离权，授以金液大丹与灵宝毕法、天遁剑法，潜心修道，曾隐居华山与陈抟为师友。吕洞宾后传道给华阳施肩吾。

4. 散结丹的作用

梅花点舌丹是一种临床常用的中成药，具有清热解毒、消炎散结作用。主要用于治疗疮疡、疮疡、咽炎、扁桃体炎等。这种药很有效，可以内服，也可以外服。外用时，可在醋或茶中溶解，然后涂于患处。在临床应用中，常用于治疗带状疱疹，效果很好。这种药是有毒的，不宜过量服用。孕妇和哺乳期妇女也禁止使用。

5. 化结丹有用吗

月光是试作型第四代女武神弑神装备（和符华的月轮是同系列装甲），装甲催动需要大量的崩坏能，例如芽衣用律者核心的崩坏能启动此装甲变成雷电女王的月光。

律化娜是指琪亚娜在第二律者的核心碎片（好像是静谧宝石）侵蚀下发生律者化，其实此状态是拟律者，需要一段时间吸收崩坏能发展，结成自己的崩坏核心才算成为真正的律者（类似修仙中的结丹）。

月光是装甲形态，律化是身体变化，所以本质上无任何联系，只是律化娜拥有大量的崩坏能，能轻易启动月光装甲。

崩坏3里，月光的获得方式有，通过标准补给抽取（概率低迷），扩充补给（需要等活动），记忆者战场（一个星期3~5碎片，存到100个解锁），祈愿活动（新活动，我没关注现在不太清楚，可以看看游戏公告）。

游戏里的律化娜是作为主线第八章的boss出现，并不是琪亚娜的新角色。个人估计：以后可能以月光的觉醒角色来出（个人感觉，8成几率会这么出）。

游戏里和主体故事有些细小出入，不能说100%一样，所以只能互相参考。

6. 化结丹是什么功效

因为铅汞二字，在内丹书中比比皆是，铅为命，汞为性，为性命之学之根源。张三丰祖师《参禅歌》云：“有人识得真铅汞，便是长生不老仙”。然比喻众多，曰阴阳，曰青龙白虎，曰后天之炁、先天阳精等等，令初学之士无所适从。

铅是天地之间的灵气，汞是人身只元神，铅汞相和而结丹，最后化元婴而飞升。所以铅汞很重要。

7. 化结丹怎么用

实不相瞒，在老夫的家乡，修行之人并不多，可是也不罕见。

我族阿公乃元婴大能，可吞云吐雾，指陆为江，我曾见过他老人家迎万钧雷霆而扶摇直上，一声长啸巍峨千百剑来！

他告诉我，修士修行，远古年代尚未有完整体系。所以力大无穷者为古神，杀戮滔天者为古魔，术法灭道者为古妖。所以众生蛮荒生存为太古时期，所修即为奉天承运。

之后出现仙界，所有修士修行向往仙界，所以修行又叫做修仙。

再之，仙界崩溃，昆虚不在，那些上古炼气士仿佛无根之萍，茫然不知道在何处，所以，一代代大能放弃寻找仙界，而是开始寻找自我，求得真路，所以，修行又叫做修真。

再之，术法，神通，天地…这一切切随着一代代人的积累，最后有人才明悟，原来一切都在道之内。所以，修行，叫做修道。

所谓的炼气，筑基，结丹，元婴，化神，渡劫…都只是虚妄，仙界没有了，哪来的接引之力，没有了天道雨露，众生只能止步元婴。

一代代岁月过去，地球本就是一颗蛮荒星，仙帝布下封神榜，封五方揭谛，四值功曹，诸天星宿…实则是把一切先秦之前的炼气士全部带走，离开了昆虚。哪怕是一个刚刚拥有一丝灵气的人或生灵都被封入封神榜带走了。当年天降巨鼎，一道意志便可让秦皇焚书坑儒，那些只是后代佳话，实则焚烧的，乃先秦炼气士遗留的道统所在。地球之前被称之为水环古星，菩提证道于荧惑，吸干了整个大星灵气。历代修行者耗光地球的灵气，古代黄帝于黄山炼化金丹3个甲子，最终得真龙接引，飞升。他，取走了地球最后一丝灵气。

没有了道统，没有灵气，没有了资源，没有了求真的意识，芸芸众生哪里还懂得修仙，哪里还知道仙人是什么，他们以为神仙就是祛病除灾，无所不能，他们以为快活逍遥就是神仙，他们甚至都不知道，神与仙的区别。他们更不知道，日亦摩拜的雕像真身已然不在这片天地，只留下冥冥中的信仰之力，斩不断因果。他们以为心诚就能感动上苍，他们以为，做好事就能除去业障…

这世间哪有永恒，连神都要离开鸿蒙寻找新的星空，连纪元都要更迭，连星空都会凋亡，更别说这芸芸众生了。

我族阿公是一个奇人，他是一缕魂所化，当年被一个炼气士炼化收入引魂幡，却阴差阳错的逃离，成为游魂。在万古岁月中，没有经历轮回，后来在天道下恢复记忆，找到了本我。这时他才明白，神可以碎灭星辰，可是无法吊销轮回，仙可以偷天换日，可无法斩断因果。这冥冥之中的就是道。可是世间没有了灵气，阿公修为止步筑基。于是阿公苦思冥想，决定轮回，每一世，他是人，也会是一只兽，也会是一颗树。他每轮回一世，修为便增强一分，每一次死亡，无论是什么生命，都会产生一缕魂，这样，阿公第一世，有一个魂，第二世，有两个魂，第三世，有四个魂，第四世，有八个魂…这万古岁月里，阿公有四百万个魂，他的修为也达到了元婴巅峰，只是一次次的死亡让阿公早已迷失了大半。

时而苏醒时他告诉我要奉承天地之道，尊天方可得道，奉天承运。

阿公传我衣钵，可惜如今的地球很难修炼，如今的我也开始了一次次的神游太虚，不知何时会迷失凋亡。这次打坐之后生死不知，如今正好看见这篇提问，老夫便将一切告知阁下。我知道如今被科技规则取缔星空的人们不可能看一眼修行，他们之所以还保留着仙神在心中的地位，只是因为害怕和畏惧，以及渺小的期望罢了。

老夫所言，应当不可言，不过生死难料，说出也罢，信则有，不信则无。一切都是造化…

或许在未来的某一天，或许是这片星空的某处，也许会有紫气浩荡…

8. 化结丹的成分

这句讲的是修炼内丹的法门之一，五金之内，铅中取银;八石之中，砂中取汞。

关于“砂中取汞”的诀窍，详见张三丰金丹诗二十四首之六。即： 龙升虎降转河车，赤火擒来制白砂。二气凝结铅自减，三花聚顶汞还加。开炉漫搅成钟乳，起鼎应知是马牙。两物齐拿休纵放，放之失却美金花。[注解] 本首诗主讲周天火候细微。“龙升虎降转河车，赤火擒来制白砂”。内丹术最惯用“龙虎”二物之名，用于比喻，含义大致有三种：一指肾中之精，心中之神。肾精非有形之精，乃元精，纯阴之中正阳之气。以此精为镇命之宝，如同山中百兽之王，又以此精性情刚烈，可成伤命之患，故称为虎。心神非后天识神，乃识神中所藏的先天元神，又称心中灵液，神之灵知。因其易动不易静，游移性强，极易受识神所使而飘散，故称为龙。一指人的性与情。性属木，方位东，卦为震，象征青龙；情属金，方位西，卦为兑，象征白虎。一指肝液与肺气。肝属木，肝液乃阳中真阴，象征青龙；肺属金，肺气乃阴中真阳，象征白虎。在内丹术五脏与五志的“四象攒簇“中，肝属木，主性，木生火，性生神；肺属金，主情，金生水，情生精。这种对“龙虎”的多种比喻，只是对功态下一时一事的情况及对待方式所采用的临时性比喻。并非真有龙虎，也非到处是龙虎。总的来说，无非指神与气的相对，阴与阳的相对。并指出阴阳的互根性，如阳中真阴为龙，阴中真阳为虎。还有丹家反用此“龙虎”，将丹田所产真阳之气称为龙，将泥丸所藏真灵之神称为虎。这一概念建立的原因是，真阳之气是神火下照丹田炼精而得，故为龙；真灵之神是真气上运泥丸化神而成，故为虎。此句中“龙升虎降”即富此义,即表示神与气、阴与阳的交媾循环现象。因内丹修炼是将精化之气逆转周流而用，这如同农夫用水车将河水由低处抽向高处浇灌农田，故称此法为“转河车”。周天中的运转河车，目的在于使“龙虎”在循环中加深交媾，并通过交媾得到质量上的提炼升华。以神入气合气，在于让气补神壮神。神不断以火炼气，使气的纯净度不断提高，这在内丹术上称其炼去浊阴，独留纯阳；纯净度不断提高的气，因其带有“火”的热能，在补神壮神过程中，又会使神的阴浊成分炼化，使神逐渐成为纯阳之神。久而久之，气即神，神即气，皆是一团纯阳之物，始为金丹，渐则为圣胎、婴儿，终则成就为身外之身。“龙虎交媾”也可以用外丹法的铅汞药物的化合现象来比喻。《金丹真诀》云：“铅入中池，乃化成汞，铅汞相合，乃成流珠。”《云笈七签》卷六六《金丹·丹论诀旨心照五篇》云：“铅本黑精，化西方庚辛正位，是以金生水，水生木。”比喻内丹术，可视精为铅，精化为气，即铅化为金，由黑而转白。汞即水银，在自然界中以游离态和化合态存在，例如辰砂矿中的自然汞，即是由辰砂氧化而成的。砂在内丹术中可喻为未经锻炼之神，而以气化神，以金点砂，可使砂中流汞，神化真神。这即是“赤火擒来制白砂”之义。但丹经若不落在文字相上，此句也可作另一种理解，“赤火”即先天正阳之气，“白砂”即龙虎交媾。以前义解，“赤火”为真意，以此义解，擒者为真意。“二气凝结铅自减，三花聚顶汞还加。” 此二句乃言前二句所达到的目的效应。“二气”即神气、精气。“二气凝结”，去浊阴留纯阳，谓“铅自减”。“三花”者，乃先天精、气、神。“聚顶”者，汇聚于上丹田泥丸。“汞还加”者，精气神越炼越纯，渐成纯阳神气，汇聚于泥丸，比喻铅炼之又炼，不断成为轻灵之汞。“开炉漫搅成钟乳，起鼎应知是马牙。” 此二句是回头来作总结，告诉修道人炼气须得真气，炼神须得真神。没有这二者的先天真药，所谓结丹乃是妄谈。“开炉”，即是下手进行凝神调息。“漫搅”，即是神渐入气，气渐合神，使此阴阳有个渐渐相合达于中和的过程，应自然而然，而不能急于求成。“成钟乳”，这个“钟乳”乃是琼浆玉液的代称，比喻中和的先天真阳之气。“起鼎”，即是“三花聚顶”后的封固温养，犹如铅汞相合，将结为丹,还要在撤去火后放鼎中封固温养一时。“应知”，即真意明神对封固温养效应内涵的判断。“是马牙”之，“马牙”在外丹法中为上品丹砂，以外观状如马牙故名。《云笈七签》卷六九《金丹部·七返灵砂论》云：“又有如马牙，色白，浮光明者是上品。白马牙砂有如云母片，白光者是中品。白马牙砂，圆长似笋生而红紫者，即上品紫灵砂。”“白马牙砂者”受太阴平和明彻柔顺之精气凝结，而白光灿灿如云母色者，名曰白马牙砂。”此以“白马牙砂”比喻先天元神。内丹中，若非元气元神凝结，一切在后天精气神上做文章，皆为虚假的徒劳功夫。“两物齐拿休纵放，放之失却美金花。” 此二句是对前二句的强调，也是本首诗的核心主题。意思明确，不再烦解。

9. 化结丹功效与作用

这类小说太多《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《修真世界》、《修真界败类》、《修仙狂徒》、《我欲封天》、《飘邈之旅》。

在这其中最好看的要数《凡人修仙传》和《飘渺之旅》了。《飘渺之旅》这小说是炼器手机清单原因，这类小说的开创者。而《凡人修仙传》是凡人流小说的开山之作。