佛像面部图片(佛像面部特征)

1. 佛像面部图片

尧山大佛最像释迦牟尼。

尧山·中原大佛景区位于河南省平顶山市，为国家5A级旅游景区。

中原大佛景区坐落在鲁山县城西50公里，郑州至尧山高速公路终点，与311国道交汇处，景区交通便利，群山环抱，山清水秀，环境优美，人文景观与自然景观荟萃，拥有世界第一佛、第一钟，大陆第一汤，伏牛山区第一寺等丰富的旅游文化资源，是集佛教文化，温浴辽养、观光旅游、休闲娱乐于一体的旅游胜地，是河南伏牛山生态游的龙头景区。

2. 佛像面部特征

莫高窟最大的佛像是开凿于初唐的96窟的弥勒像，高34.5米，是莫高窟第一大佛像，也是世界上最大的泥塑佛之一。在唐代时称为“北大像”。这尊塑像在古代造像中的高度仅次于四川的乐山大佛(坐高62米)和荣县大佛(36.67米)，如果以室内泥塑大佛计算的话，北大像属全国之冠。这个洞窟的营造和建成，是莫高窟历史上的伟大创举，也是唐代前期国家强盛，社会稳定和经济繁荣的象征。

龙门石窟最大造像为奉先寺的卢舍那大佛。建于唐高宗咸亨四年，即公元672年，位于洛阳龙门西山南部山腰奉先寺，通高17.14米。头部高4米，发髻呈波纹状，面部丰满圆润，眉如弯月，目光慈祥，眼睛半睁半合，俯视着脚下的芸芸众生，嘴边微露笑意，显出内心的平和与安宁。她的表情含蓄而神秘，严肃中带有慈祥，慈祥中透着威严，威严中又有着一种神圣与威武，是一个将神性和人性完美结合的典范。大佛端坐于八角束腰莲花座上，身披袈裟，衣纹简洁清晰而流畅，背光华美而富于装饰性，烘托出主像的严整圆润。

云冈石窟最大的露天大佛，是指第五窟中的云冈大佛，云冈大佛是三世佛的中央坐像，非常高大，足足能有十七米高。云冈大佛的耳朵一直垂到肩膀，是我国佛教典籍中佛陀的传统表现手法之一。但是，这座大佛不单单有着中国化的元素，其额头极宽，鼻子很高，眼睛大唇却薄。这些，都是外域佛教的特征。所以说，云冈大佛实际上代表了佛教中国化的意义。

3. 佛像面部图片大全

脸谱的面部构造为

1.整脸

一种颜色为主色， 以夸张肤色，再勾画出眉、眼、鼻、口和细致的面部肌肉纹细。

2.三块瓦脸

又称“三块窝脸”，是在整脸的基础上进一步夸张眉、眼、鼻的画片， 用线条勾出两块眉，一块鼻窝，所以称“三块瓦脸”。其中又再分“正三块瓦”“尖三块瓦”“花三块瓦”“老三块瓦”等。

3.十字门脸与六分脸

十字门脸由三块瓦脸发展出来，特点是将三色缩小为一个色条，从月亮门一直勾到鼻头以下，用这色条象征人物性格。主色条和眼窝构成一个“十”字，故名“十字门脸”，又分“花十字门”、“老十字门”。

六分脸特点是将脑门的主色缩为一个色条，夸大眉形，白眉形占十分之四，主色占十分之六。“六分脸”也称“老脸”。

4.碎花脸与歪脸

碎花脸由“花三块瓦脸”演变而来，保留主色，其他部位用辅色添勾花纹，色彩丰富，构图多样和线条细碎，故称“碎花脸”。

歪脸主要用来夸张帮凶打手们的五官不正， 相貌丑陋，特点是勾法不对称，给人以歪斜之感。僧脸与太监脸

5.“僧脸”又名“和尚脸”。特征是腰子眼窝、花鼻窝、花嘴岔，脑门勾一个舍利珠圆光或九个点，表示佛门受戒。

太监脸专用来表现擅权害人的宦官，色彩只有红白两种，形式近似“整脸”与“三块瓦脸”，只是夸张太监的特点；脑门勾个圆光，以示其阉割净身，自诩为佛门弟子。脑门和两颊的胖纹，表现出养尊处优、脑满肠肥的神态。

6.元宝脸与象形脸

元宝脸的脑门和脸膛的色彩不一，其形如元宝，故称“元宝脸”。分“普通元宝脸”、“倒元宝脸”、“花元宝脸”三种。

象形脸一般用于神话戏，构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特征出发，无固定谱式。画法要似像非像，不可过于写实，讲究“意到笔不到”，贵在“传神”，让观众一目了然，一看便知道何种神怪所化。

7.神仙脸与丑角脸

神仙脸由“整脸”“三块瓦”发展而来，都用来表现神、佛的面貌，构图取法佛像。主要用金、银色，或在辅色中添勾金、银色线条和涂色块，以示神圣威严。

丑角脸又名“三花脸”或“小花脸”，特点是在鼻梁中心抹一个白色“豆腐块”，用漫画的手法表现人物的喜剧特征。

8.小妖脸与英雄脸

“小妖脸”表现的是神话戏中的天将、小妖等角色。这种脸谱又名“随意脸”。

“英雄脸”不是指杰出人物的脸，而是指扮演拳棒教师和参与武打的打手的脸。

4. 佛像面部图片高清

中原大佛

始建时间：1997年

佛像高度：108米

景区门票：110元

地理位置：河南省平顶山市鲁山县赵村乡上汤村中原大佛景区内

中原大佛系释迦牟尼立像，又名尧山大佛。该大佛总高208米：其中身高为108米，莲花座高20米，金刚座高25米，须弥座高55米，是当今世界上最高的佛教造像。

据资料记载，中原大佛于1997年，由莆田兴胜工艺、国家非物质文化遗产技艺传承人林胜标大师设计制作，2008年开光面世，中间耗时长达12年之久，总投资达到12亿元！

卢舍那大佛

始建时间：唐高宗咸亨四年

佛像高度：17.14米

景区门票：90元

地理位置：河南省洛阳市洛龙区238省道龙门石窟景区内

卢舍那大佛为报身佛，梵语意为“智慧广大、光明普照”，是龙门石窟中艺术水平最高、整体设计最严密、规模最大的一处，也是龙门石窟现存10万余尊佛教造像中，最受游客喜欢、知名度最高的佛像。

据相关资料显示，大佛总高17.14米，始建于唐高宗咸亨四年，是按照武则天的形象塑造而成。佛像面部丰满圆润，双眉弯如新月，附着一双秀目半睁半合，俯视着脚下的芸芸众生。

在龙门石窟诸多的佛像中，大多数佛像都已经残缺不堪，但卢舍那大佛至今上半身保存完好，下半身虽然手足有些残破，但其整体所显示的当时佛雕的高超技艺仍令人叹服。

伾山大佛

始建时间：北魏时期

佛像高度：22.29米

景区门票：50元

地理位置：河南省鹤壁市浚县城关镇伾浮路东段97号大伾山景区内

伾山大佛为善跏趺座式的大型弥勒佛像，其开凿年代比乐山大佛早了300多年，高度比龙门石窟卢舍那大佛高5米有余，是中国最早、北方最大的大型摩崖石佛。

大石佛造型古朴，藏于高七丈的楼内，而大石佛的底部，却低于楼房底座两米多，虽然住在楼里，个头却比楼还高。因此在浚县当地，流传最广的一句话，便是“八丈佛爷、七丈楼”。

5. 女人佛像脸

佛的笔画是：7画

佛的笔顺是：撇、竖、横折、横、竖折折钩、撇、竖

佛：

(5)佛像 [image of Buddha]

(6)又如：铜佛;佛面(佛像面部);佛座(安置佛像的台);佛殿;佛宝(各种佛像)

(7)比喻慈悲的人 [kindhearted person]

(8)佛经 [Buddhist Scripture]

(9)又如：诵佛;念佛;佛偈(佛经中的颂词)

6. 人面佛图片

人面甲虫就是人面蝽，主要吃植物的

人面蝽（Catacanthus nigripens），生活在东南亚热带地区，身上的确有着一张“人脸”，

别名红显蝽

它是人称“佛脸小甲虫”的明星昆虫，这学名叫做 Catacanthus nigripens，英文名Man - Faced Bug的人面蝽，从某个角度看起来，像极了佛陀的脸。

成虫体长约27mm，赭黄色，头部、触角、前胸背板前缘、小盾片基角、革片上的横斑、侧接缘每节基部和端部斑、足(除基节)为蓝黑色或黑色。

单眼红色。前胸背板光滑无刻点，侧缘具卷边，侧角不突出。小盾片三角形，基部隆起，光滑无刻点。前翅膜片茶褐色，伸出腹部末端。身体背面的黄黑斑纹看似人脸状。

7. 半脸佛像图片

山西吉县人祖山以神奇、神秘 、神圣而著称。神奇之“奇”，在于它绵延壮美的山峦和锦绣苍翠的原始林海 ，宛若吕梁山脉上一颗熠熠生辉的明珠。神圣之“圣”，在于华夏人祖女娲伏羲万年前曾在这里开创了中华史前文明的先河。神秘之“秘”，就是半隐于瑟湖岸畔半山上的“半面佛”。

“半面佛”凌驾于人祖山忘忧山庄对面，瑟湖南岸的山壁之上。佛陀之手鬼斧神工，造就了未经丝毫雕琢却依然栩栩如生的半面佛像。远远望去，只见佛像半面隐于青翠欲滴的林叶之中，半面低眉垂目、一派慈祥安和的神态，佛眼微阖，似乎已看透每个人的心存善恶和来世今生 。

人祖山属于峥嵘错落的喀斯特地貌，嶙峋怪石比比皆是，造化出神态奇异的人物形象 ，并非只此一尊 。而此 “半面佛”可称神秘之处，是他在景区开发之后，才越来越显露出他的半面真容。

“半面佛”典故来自一个传说：相传古时有一读书人名叫陈芸生，他寒窗数十载，依然没能考取功名。人到中年，穷途潦倒，妻子也因此携子离去。他便终日颓靡不振，浑浑度日。一天，他喝醉后跪于佛前，厉声质问佛祖：为何保佑世人，却唯独不怜悯于他？只见佛堂顿时金光四射，佛祖缓缓睁开双眼说：“ 喜、怒、哀、惧、爱、憎、欲，为人之‘七情’；色欲、形貌欲、威仪欲、音声欲、细滑欲、人相欲，为人之‘六欲’。我便是经历了世间七情六欲才修性成佛，你何不抛去欲念，细细感受那修性的历练呢？”。

娲宫出土古人遗骨木函残片

古人镌刻“伏羲岩”

女娲岩画

陈芸生大彻大悟，自此不再怨天尤人，而是潜心修行，终修炼成佛。但他所化之佛只露半边佛面，而将另一半仍是人面的脸隐去，意思是让世人明白：佛和人只隔着一道“悟醒”的河；佛不是神，不在天上，而在每个人的心里；众生由于妄想、执迷而失了本性；一旦丢掉妄想、斩断执迷，醒悟过来，便立地成佛。即所谓“ 佛是觉悟的人，人是未醒的佛”。

后人撰《半字歌》传唱道“ 半世醉死半世活，半生悲吟半生歌；半辈执迷半辈悟，半面人生半面佛”。

8. 佛像面部表情

男人发合十表情通常是谢谢对方或者拜托对方的意思，比如当你做错一件事情的时候，你可以发这个表情包给对方，拜托地方可以原谅你，然后表示自己特别抱歉，对不起的意思。

双手合十的也可以表示祈祷和心愿的意思，当你希望对方来满足你一个小要求的

9. 佛像侧脸图片

又名“金刚座”、“须弥坛”，源自印度，系安置佛、菩萨像的台座。须弥即指须弥山，在印度古代传说中，须弥山是世界的中心。另一说指喜马拉雅山（又名大雪山）。用须弥山做底， 以显示佛的神圣伟大。我国最早的须弥座见于云冈北魏石窟，是一种上下出涩、中为束腰的形式。迨至唐、宋，上下涩加多，且有莲瓣之类为饰，束腰部分显著加高，并有束腰柱子（蜀柱）将之分割成若干段落，这类形制在宋代叫做“隔身版柱造”。但宋代南方有的不用束腰柱子，而用鼓凸出的曲线。唐塔上出现两层用须弥座作承托的佛像、塔幢、坛台、神龛、家具以至古玩与假山。须弥座已从神圣尊贵之物， 发展成为由土衬、圭角、下枋、下枭、束腰、上枭和上枋等部分组成一种叠涩（线脚）很多的建筑基座的装饰形式，通常用于尊贵的建筑物基座。后来一些家具，如屏风之类的底座也经常采用这种形式。

一种侧面上下凸出，中间凹入的台基，由佛座逐渐演变而来。最早实例见于北魏石窟，形式比较简单，雕饰不多。从隋唐起使用渐多，成为宫殿、寺观等尊贵建筑专用的基座，造型也逐渐复杂华丽，并出现了莲瓣、卷草等花饰和角柱、力神、间柱、门等。宋《营造法式》中规定了须弥座的详细做法，上下逐层外凸部分，称为叠涩，中间凹入部分称束腰，其间隔以莲瓣。从元朝起须弥座束腰变矮，门、力神已不常用，莲瓣肥硕，多以花草和几何纹样做装饰，明清成为定式。但在相似大小的建筑物中，清式须弥座栏杆尺度较宋式为小。

须弥座：是由佛座演变来的，形式与装饰比较复杂，一般用于高级建筑（如宫殿，坛庙的主殿，及塔、幢的基座等等）----《中国建筑史》

须弥座：高级建筑的台基．源于佛座，由多层砖石构件叠埋而成，一般多用于宫殿，庙宇等重要建筑物上。

10. 佛像的面相

       明代铜佛像面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂，表情庄重而不失柔和。身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。

菩萨肩宽腰细，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，璎珞、佩饰精密繁复。

宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称分布。

衣服边缘刻细碎的花纹，莲座边缘有连珠纹一周，莲瓣圆润，底沿外卷，金水成色足，黄中泛红为明代标准色。腿部装饰略呈椭圆形群褶，甲衣及绊甲丝绦均较写实生动。