福州美姿生物有限公司(福建美姿集团)

1. 福州美姿生物有限公司

公孙弘(公元前200—前121)，字季，一字次卿，西汉淄川国（郡治在寿光南纪台乡）薛人。少时，家贫寒，曾为富人在海边牧豚（放猪）维持生活。年轻时，他曾任过薛县的狱吏，因无学识，常发生过失，故犯罪免职。为此，他立志在麓台（望留镇麓台村）读书，苦读到四十岁，又随老师胡母子始修《春秋公羊传》（也称《公羊春秋》，儒家经典著作之一）。建元元年（公元前140年），汉武帝即位，便下诏访求为人贤良通文学之人。当时，公孙弘年已六十，他以贤良的名分去应征，被任命为博士。 建元三年（公元前137年），皇帝派他出使匈奴，归来后陈述的情况不合帝意，武帝认为他无能，再被免职。于是，公孙弘便称病辞官，在家赋闲。 元光五年（公元前130年）天子又诏书征求文学儒士，淄川国便推举年已七十岁的公孙弘应诏，他一再推辞，不肯前去应诏。他说：“我出使匈奴，因没有才干被罢归，请大家另举贤者。”但最后，他还是应选。 公孙弘到了太常，所征百名儒士各写对策，公孙弘处为下策。后来，上奏天子，天子却拔升公孙弘的对策为第一名，待入见天子是，公孙弘丰仪魄伟，深得天子喜爱，又被拜为博士。 当时，朝廷注重与西南夷的沟通，并在巴蜀设立了郡县，由于赋役酷虐，百姓为之叫苦不迭，天子便派公孙弘去视察。公孙弘归来奏对，又不合皇帝之意，弘大骇。可是，时过事转，皇帝并未深究其事。 公孙弘长相恢弘奇伟，美姿容。由于晚年力学，所以广见博识。平时，善于辩论，通晓文书、法律，又能以儒家的学说，对法律进行解积阐述，汉武帝非常赏识他。公孙弘常说：“人主的毛病，一般在于器量不够宏大；而人臣的毛病，一般在于生活不够节俭。”于是，他在家中，能身体力行，“夜寝为布被”，“食一肉脱粟之饭。”后母去世，他视为亲生，服丧三年。在朝廷议事，他常提出要点，陈明情况，供皇帝自己取舍，从不固执己见和违逆圣意，汉武帝非常喜欢他这种驯良守礼之德，其认为他口行敦厚，善于言词，有文彩，熟悉法令与各种公务，便升任他为左内史（京畿地方长官，掌治京师）。 公孙弘在任，所奏朝事，都一一符合帝意，起因是他巧用“心计”。有一次，他和主爵都尉汲黯商议，为一事二人分别上奏。面见帝君，他等汲黯上奏完后，窥伺上意，据上意再取决自己的立场态度，然后才上奏章。因此，他奏对之事，深合帝意。凡奏陈条，也都采纳。他这种表里不一，前后矛盾的做法，遭到一些王公大臣的非议。主爵都尉汲黯，尤其反感。有一次，汲黯当庭诘责公孙弘：“齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆倍（背）之，不忠。”汉武帝随即问公孙弘，弘回答说：“夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”皇帝听后，认为公孙弘说得有理，更加“益厚遇之。”元朔三年（公元前126年），张欧免官，皇帝任命公孙弘为御史大夫。 当时，朝廷方通西南夷，又东置沧海郡（在今朝鲜），北筑朔方城（在今内蒙古杭锦旗北）。公孙弘认为，这样做是“敝中国以奉无用之地”。劳民伤财，得不偿失，屡次柬言停办，皇帝不采纳，并领朱买臣等人去砭责公孙弘，当面陈说设朔方郡的好处，一一摆明十条理由。公孙弘无理反驳，心亏词穷，无一言相济，忙低首悔过，改言谢罪说：“我是山东的乡鄙之人，见识短浅，实在不知道设朔方郡的好处，经众位陈明其利害关系，我已明白了。敬望朝廷停止经营西南夷与沧海郡，专力经营朔方郡”。皇帝恩准了他的请示。 历史记载，公孙弘的才干，不在他人之下，当时，不可能一条理由也没有。他之所以这样做，恐违皇命与己不利，顺应皇主才是上策。 公孙弘矫饰善变，朝廷上下，众所周知。有一次，汲黯实在看不惯他的矫情做作，直言对皇帝说：“公孙弘位在三公，俸禄很高，却盖一床布被，这不明摆着在骗人吗”？皇上就以此事问公孙弘，弘说：“实有此事，不过每个人做事，都有自己的目的和原则。我记得管仲做齐国之相，有三归之台，奢侈豪华超出了一般国君；齐桓公做霸主，也僭越了礼数。晏婴为齐国之相，一顿饭从不吃两种以上的肉菜，妻妾也不穿丝织品，齐国不也治理的很好吗？我身为三公，而盖布被，实在是有损汉官威仪。汲黯对我的忠告很对，他真是个大忠臣，要是没有汲黯对皇帝的忠诚，陛下您哪能听到这样的真话呢？” 经过这件事，皇帝愈发认为公孙弘谦恭礼让，对他更为厚待，元朔五年（前124年），薛泽免相，皇帝任命公孙弘为丞相，封他为平寿（潍城区望留镇）侯。历史上丞相封侯者是从公孙弘开始。 公孙弘为人，表面十分宽和。他位高禄重，节俭律己，不奢华，以人为先，所以时时被人称道。他的故旧，宾客，亲朋挚友生活困难，公孙弘全力助之，因而家无余财，世人夸他贤明。但公孙弘内心并非如此，他为人意忌，外宽内深，表面伪善，暗中报复。阴谋“杀主父偃，徙董仲舒于胶西”，就是他这种伪善心理的写照。 公孙弘与中大夫主父偃在建立朔方郡一事上有分歧。汉武帝采纳了主父偃的意见；主父偃又常常当天子面与其争论，争得面红耳赤，使他难以下台。于是，公孙弘表面上与主父偃往来，暗地里寻机报复。元朔二年（公元前127年），主父偃为齐相，有人上书告发他受诸侯重金，因此，诸侯子弟多以得封。后来，齐王刘次昌自杀，汉武帝认为是主父偃索金所逼，大怒，严予审治。主父偃承认受过诸侯贿赂，但不承认齐王自杀与己有关。公孙弘乘机进言，说齐王自杀的首恶是主父偃，如不处死，将无以服天下。汉武帝本想不杀他，给与其免职归里的处罚，但听了公孙弘的进言后，信以为真，便下令灭了主父偃的全族。 公孙弘忌妒博士董仲舒。仲舒为人廉直，是当时的大学问家。他曾建议汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。把儒家学说作为封建统治的正统思想，其他各家的思想，排斥以外。汉武帝便大力推行儒教，在长安兴办太学（当时，是西汉最高学府）。同时，下令各郡国设立学校，初步建立了教育系统。在仲舒的辅佐下，汉武帝的封建中央集权统治大大加强。尤其公孙弘在研治《春秋》方面，其成就远逊于董仲舒。公孙弘平素，两面三刀，见风使舵，仲舒对此十分痛绝。公孙弘心明如镜，深恨董仲舒。正巧，胶西王刘端矫纵无赖，数害官吏，肆行不法。公孙弘便向皇帝谏言：“独董仲舒可使相胶西王。”汉武帝便把仲舒徙到胶西。 淮南王、衡山王造反，朝廷严察两王党徒。公孙弘认识到自己在相位，未能辅佐君主治理国家，现在有王造反，自己难脱不称职之责。当时公孙弘正染病在身，于是上书皇帝，请求辞掉丞相，归还侯印，以避位让贤，汉武帝没有应允。 过了一段时日，公孙弘病渐好转，便再度入廷办理政务，元狩二年（公元前121年）三月，弘以八十高龄卒于相位。卒后，青铜铸棺，葬于麓台，至今，墓址尚存。 公孙弘为相数年，曾建议设五经博士，置弟子员。著作《公孙弘》十篇，《汉书艺文志》著录（已失）。他起身于乡鄙之间，居然为相，直至今日，人们依然对他推崇备至。尤其他的“非学无以广才，非志无以成学”的精神，已成为历史长卷中最醒目的一章，永垂后世。 程师孟(1015～1092年)，字公闢，苏州吴县(今江苏苏州市)人。生于官宦之家。宋景祐元年(1034年)进士，历任光水、钱塘县令，桂州通判，楚州、夔路和河东提点刑狱，在夔路开仓赈济灾民，在河东兴修水利，防治水患。治平元年(1064年)入京任三司都磨勘司，管理河北四榷场事务。熙宁元年(1068年)九月，以光禄卿出为福州知府。翌年四月，动工修建子城城墙，并扩建其西南隅，又以余力疏浚河湟，修造桥梁。熙宁三年(1070年)，师孟在庙学内建厅舍，州学教授有厅自此始。师孟又在乌石山建道山亭，请文学家曾巩作《道山亭记》。师孟提倡植榕，绿化福州，还留下不少诗篇和“霹雳岩”、“天章台”、“冲天台”、“光禄吟台”、“宿猿洞”等题刻。同年六月，调任广州知州。福州人民为师孟建生祠于乌石山千福寺，在祠旁立石碑，镌刻他的诗作。师孟在广州6年后，入京为给事中，集贤殿修撰、都水监、将作监，又移知越州、青州。后以年老辞官归里，进正议大夫。著有《奏稿》1卷，《续会稽掇英录》20卷、《广平奏议》15卷、《诗集》20卷、《长乐集》1卷。 留梦炎，浙江衢州（今浙江衢县）人，字汉辅。生年不详，卒于元成宗元贞元年（1295）。宋理宗淳祐四年（1244）甲辰科状元。 留梦炎为人奸诈，见风使舵。中状元后，历官宗正少卿，秘阁修撰，福建提举，吏部右侍郎，累官宣奉大夫，端明殿学士。德祐元年（1275），任同知枢密院兼参知政事，并拜为右丞相兼枢密使，总督诸路军马。虽受命于危难之时，但临事退缩，称病于家不出，直至太后亲临其家，才始出任左丞相。不久，即于端宗景炎元年（1276）降元。对此，文天祥作《为或人赋》诗云：“悠悠成败百年中，笑看柯山局未终，金马胜游成旧雨，铜驼遗恨付西风。黑头尔自夸江总，冷齿人能说褚公。龙首黄扉真一梦，梦回何面见江东。”文天祥兵败被俘后，元世祖忽必烈十分敬重文天祥的才学与为人，待为上宾，多次派人劝降不成后，遂用酷刑，但文天祥仍坚贞不屈。一些降元宋臣请求元帝释放文天祥为道士，元帝亦有此心，留梦炎却阻止道：“天祥出，复为号召江南义士抗元，吾辈将置于何地？”从而坚定了元帝杀害文天祥的想法。 留梦炎后在元朝为礼部尚书，迁为翰林承旨，官至丞相。元成宗元贞元年（1295），留梦炎致仕，不久，病死家中。浙江人曾说：“两浙有留梦炎，两浙之羞也。”直至明代，凡留姓子孙参加科举考试，均需先声明非留梦炎后代，才有考试资格。 公孙五楼（资料很少） 南燕慕容超掌政之后，曾经做过一个很重要的决定，把所有的国家大事都托付给公孙五楼治理。很多年以后，南燕的霸业逐渐衰微，东晋的大将刘裕借机起兵讨伐南燕。 刘裕军中有人提醒他：“燕国人依仗着地面广阔据守大岘山天险，坚壁清野，那么我们的部队进去后，必将去而不回。”刘裕说：“鲜卑人生性贪婪，不懂得长远考虑，他们必定会认为我们的军队不能长期坚持战斗，所以他们只不过会进军据守临跔，退守首都而已，必定不会坚守大岘天险，也不会坚壁清野。”慕容超听说晋军攻伐，召集满朝文武商议对策。公孙五楼说：“晋军轻便，他们的优势在于速战速决，不可以和他们争胜。我军应据守大岘山天险，使晋军无法深入，命令各路守军，依照险要地势加固工事，焚烧荡毁一切储备，清除禾苗庄家，使金桔没有什么可依赖利用的。东晋的远征军没有什么可吃的，我们就可以静（空格）坐制服他们。如果放他们过了大岘山，我们出城迎战，这是下策啊。” 但是，听了公孙五楼几十年话的慕容超，做了一个亡国的决策，他没有采纳公孙五楼的建议。让刘裕的部队穿过了大岘山，没有遇到南燕部队的抵抗。刘裕见状大喜过望，一鼓作气灭掉了南燕。其实公孙五楼的策略正是刘裕所担心和惧怕的。可叹南燕王慕容超，平生信任重用公孙五楼，唯独在这一次没有听他的话，最终导致了亡国，这算是天意么？ 能在国家危亡关头看出要害所在，公孙五楼算是谋士中的极品，可惜，遇到了一个在关键时候脑子抽风的昏君，故所以，燕亡矣

2. 福建美姿集团

不同的茶，选不同材质的茶壶。一般说，饮用花茶，为有利于香气的保持，可用玻璃壶泡茶，然后斟入瓷杯饮用。饮用红茶和绿茶，注重茶的韵味，可选用有盖的壶、杯或碗泡茶；饮用乌龙茶则重在“啜”，宜用紫砂茶具泡茶；饮用红碎茶与功夫红茶，可用瓷壶或紫砂壶来泡茶，然后将茶汤倒入白瓷杯中饮用。如果是品饮西湖龙井、洞庭碧螺春、君山银针、黄山毛峰等细嫩名茶，则用玻璃杯直接冲泡最为理想。至于其他细嫩名优绿茶，除选用玻璃杯冲泡外，也可选用白色瓷杯冲泡饮用。金属茶具在逐渐消失，尤其是用锡、铁、铅等金属制作的茶具，用它们来煮水泡茶，被认为会使“茶味走样”。

壶的大小、形状，泡出来的茶味道不同。小茶壶容水量若低于60毫升，不利于叶片完整的茶叶，但适合细碎的茶叶。大壶不利于品茗。圆壶适合任何茶叶。桶形较适合泡碎茶。圆扁形则适合大叶茶。不论冲泡何种细嫩名优绿茶，茶杯均宜小不宜大，否则会使茶香减弱，甚至产生“熟汤味”。盖碗经常用来冲泡绿茶、香片，方便散热与观赏。

2、技巧

茶具的选择技巧，茶具的材料多种多样。造型千姿百态，纹饰百花齐放究竟如何选用。这要根据各地的饮茶风俗习惯和饮茶者对茶具的审美情趣，以及品饮的茶类和环境而定。如东北、华北一带，多数都用较大的瓷壶泡茶，然后斟入瓷碗饮用。江苏、浙江一带除用紫砂壶外，一般习惯用有盖的瓷杯，直接泡饮，四川一带则喜用瓷制的盖碗饮茶。

一般来说，现在通行的各类茶具中，以瓷器茶具、陶器茶具最好，玻璃茶具次之。搪瓷茶具再次之，因为瓷器传热慢，保温适中，与茶不会发生化学反应。沏茶能获得较好的色香味，而且造型美观，装饰精巧，具有艺术欣赏价值。陶器茶具，造型雅致，色泽古朴，特别是宜兴紫砂为陶中珍品，用来沏茶，香味醉和，汤色澄清，保温性好，即使夏天茶汤也不易变质。

（1）花茶

饮用花茶时，为有利于香气的保持，可用茶壶来泡茶，然后斟入瓷杯中饮用。如饮用大众红茶和绿茶，因要注重茶的韵味，可选用有盖的茶壶、茶杯或茶碗来泡茶。而如果要饮用红碎茶与工夫红茶，最好使用瓷壶或紫砂壶来泡茶，然后将茶汤倒入白瓷杯中饮用。

（2）乌龙茶

乌龙茶极具代表的茶叶有铁观音、大红袍、凤凰单丛等；乌龙茶香气浓郁，滋味醉厚，饮用时重在“吸”。冲泡时，在茶叶投放前，先要以开水淋器预温；茶叶投放后，随即以沸水冲泡，并以沸水淋洗多次，以发茶香。因此冲泡乌龙茶使用陶瓷茶具，特别是紫砂茶具最为适合。但陶瓷茶具的不透明性，以及沏茶以后，难以欣赏到壶中芽叶的美姿，是其最大的缺陷。在我国福建及广东潮汕地区，品饮乌龙茶时，还非常流行选用“烹茶四宝”来进行冲泡。

所谓“烹茶四宝”指的是用潮汕风炉、玉书限、孟臣壶、若琛瓯，这四件茶具来泡茶，以鉴赏茶的韵味。潮汕风炉是一只缩小了的粗陶炭炉，专作加热之用；玉书破是一把缩小了的瓦陶壶，高柄长嘴，架在风炉之上，专作烧水之用；孟臣壶是一把比普通茶壶小一些的紫砂壶，专作泡茶之用；若琛甄是只只有半个乒乓球大小的2-4只小茶杯，每只只能容纳4奄升茶汤，专供饮茶之用。这种专门用小杯来品饮乌龙茶，与其说是解渴，还不如说是闻香玩味，这种茶具住往又被看作是一种艺术品

（3）绿茶

如果是品饮西湖龙井、洞庭碧螺春、君山银针、黄山毛峰等细嫩名茶，则用玻璃杯直接冲泡最为理想。因为用玻璃茶具冲泡，能够充分发挥玻璃器皿透明的优越性，观之令人赏心悦目。至于其他细嫩名优绿茶，除选用玻璃杯冲泡外，也可选用白色瓷杯冲泡饮用。不过不论冲泡何种细嫩名优绿茶，茶杯均宜小不宜大。大则水深，热度大，第一会将茶叶泡熟，使茶叶失去绿翠的色泽；第二会使芽叶软化，不能在汤中林立，失去优美的姿态；第三会使茶香减弱，甚至产生“熟汤味”。

在我国民间，还有一种“老茶壶泡，嫩茶杯冲”之说。这是因为较粗老的老叶，如果用开水来冲泡，一则可以保持热度，有利于茶叶中的水，浸出物溶解于茶汤，提高茶汤中的可利用部分；二则粗老的茶叶缺乏观赏价值，用来敬客，不大雅观，这样，还可以邀免失礼之嫌。而细嫩的茶叶，用杯冲泡，一目了然，叶底鲜嫩，在水中姿态优美，令人赏心悦目，可收到物质享受和精神欣赏双重之美。

二、选择茶具技术指南

茶具的选择主要包括用途、产地、种类、质地、光泽、颜色、样式、图案等内容

1、好茶壶挑选标准

壶口：为便于置茶入壶，以及泡完茶后的去渣，壶口不能太小，尤其遇到较为膨松的茶叶，置茶颇为不易。如果是崁盖式的壶式，堰圈部分不能在壶口内侧形成凸起的一圈，否则去渣、涮壶时，茶渣容易卡在上面，清壶的水也积在上面而不易从壶口倒干，这种现象在注浆成形的壶较为严重。

水孔：单孔壶容易使茶叶冲入「流」内而造成堵塞，尤其是壶流与壶身一体注浆成形，水孔成为喇叭状，堵塞的情形最为严重。网状水孔可以克服这项缺点，但没有蜂巢式水孔来得好，因为茶叶开后成柔软的片状，很容易贴在网孔上。网状或蜂巢式的水孔都要挖得细、挖得密，细者可以滤掉茶角，密者使水量足以供应壶嘴的外流。但是陶瓷材料的水孔过滤效果总无法滤掉茶末，为使茶汤非常清澈，只有加上金属滤网，然而如何安装，如何易于清洗，是有待克服的问题。

壶嘴：出水顺畅，水柱不打滚、不分叉。流量要适中，太急太猛显得粗糙，太细太慢又叫人不耐烦，而且原本控制好的茶汤浓度，由于出水太慢又变得太浓了。断水是壶嘴很重要的机能要求，也就是倒完茶，不会有余水沿「壶流」外壁滴到桌面。

壶把：操作的方便性上，侧提壶与飞天壶优于提梁壶，提梁壶的提梁高度、宽度（壶口部份）必须特意加大，否则有碍置茶与去渣。壶把要适手，而且容易将壶提起。侧提壶的壶把与茶壶重心垂直线所形成的角度要小于45，否则不容易掌握壶的重心。一般所说的「壶把」、「壶口」、「壶嘴」要「三点平」（上端在同一平面上）并非绝对的，后两点平是基于水流的原理不得不；但「把」可以依造形的需要调整之，高一点反而好拿些。

壶肩：原则上壶「口」与「流」间的距离愈大愈好；壶「口」前端与「嘴」的「高度差」愈大愈好。这样倒茶时，如果倾斜得太快，茶汤才不容易从壶口流出来。

2、茶具如何搭配

关于茶具的种类，陶瓷茶具不仅造型多样，而且有一种高雅、古朴、抽象却又形象的感觉，它可以随意的创造，色彩显得古雅，没有吸水性，可以保持真茶的原始风味，而且能够保温，在夏天泡茶是不容易变质的，还可以在炉上煮茶哟，比较有使用性。

瓷器茶具要以净白为上品了，因色白如玉而得名的，不仅有光泽，敲击的声音清脆而悠长，可以很好的反应出茶的色香味，不仅可以用来做观赏之用，还能用于品茶，是现在比较流行的茶具。

玻璃茶具以它的质地透明，光泽夺目，外形可塑性大，形态各异，品茶饮酒兼用而受人青睐。特别适合冲泡水果调味茶、花卉茶，这些都是比较天然的品种，有一种让人欲饮却又不忍的感觉，玻璃茶具可以给我们带来无限的遐想，能够让品茶人沉沁在这样一种美的享受的世界里。

茶与茶具的搭配，乌龙茶用紫砂壶茶具、白瓷茶具等来泡饮，是比较好的。花茶比较适合用青瓷，青花瓷等茶具。

红茶就应该选择，内挂白釉紫砂、白瓷红釉瓷、暖色瓷等，这一类的茶具。绿茶应该使用比较透明的玻璃茶具，是为上品传统的品茶、饮茶，对茶具的要求都是很高的，当然药茶对盛茶水的用具，要求不是那么高了，要想喝到一杯好的茶，当然要选购一副上好的茶具了。

3、茶具挑选技巧

茶叶味道的好坏，除了和茶叶自身品质和冲泡方法有关外，和所用的茶具也关系甚大，那么对于新手而言，应该如何挑选茶具呢，在这里我就和大家介绍一下，各位茶友们在选择时可要注意哦！下面是一些较为简单选择方法，简单细述如何选购茶具：

（1）茶具中首推陶瓷杯，然后是白瓷杯，再后是玻璃杯。

（2）若用搪瓷杯和塑料杯、保温杯，就只能叫喝水，而不能叫品茶了。

（3）因为搪瓷杯泡茶效果较差，只适合自己解渴，不能用来招待客人。

（4）保温杯使茶汤泛黄，香气沉闷；塑料杯会产生异味，更不适合用来沏茶。

（5）如果您喜欢品尝茶的清香味道，最好选用有盖的陶、瓷茶具。

（6）如果您有观赏茶汤颜色、茶叶姿态的爱好，透明的玻璃杯是上佳之选。

（7）茶具中首推陶瓷杯，然后是白瓷杯，再后是玻璃杯。若用搪瓷杯和塑料杯、保温杯，就只能叫喝水，而不能叫品茶了。

（8）因为搪瓷杯泡茶效果较差，只适合自己解渴，不能用来招待客人；保温杯使茶汤泛黄，香气沉闷；塑料杯会产生异味，更不适合用来沏茶。

（9）如果您喜欢品尝茶的清香味道，最好选用有盖的陶、瓷茶具；如果您有观赏茶汤颜色、茶叶姿态的爱好，透明的玻璃杯是上佳之选。

4、选购茶具指南

茶具的选择与茶叶品质有关，如外形一般的中档绿茶，就要选择瓷壶冲泡了。泡饮用器要洁净完整，应注意色彩的搭配，质地的选择，且整套茶具要和谐。茶具的摆放要布局合理，实用、美观，注重层次感，有线条的变化。

添加烘焙过花草、水果的风味茶，茶器一定要肚子大的圆壶，才能让风味茶泡开，充分释放花果芳香。冲泡风味茶最好选用颜色、图案轻松的茶具，三、五好友喝不一样的风味茶，最好在茶壶上挂上标识的名牌，分别写上玫瑰、野生草莓、水蜜桃…

（1）铁观音茶叶

铁观音重香气和喉韵，有很特定的茶迷在支持。泡中发酵的铁观音用陶制手拉胚很合适，同样要注意不要混用茶壶的原则。泡铁观音要用摄氏100度沸腾的水，厚实手拉胚对控温效果佳，手拿饮杯也较不会过烫。

（2）普洱茶

发酵程度70%的普洱，建议以沸腾的热水冲泡，或者加点酒精灯提高温度，所以玻璃、紫砂都是不错的搭配。现代紫砂壶已经在高温中做到陶土瓷化的效果，毛细孔极细，吸味的问题不大。

茶饮具有清新、雅逸的天然特性，能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念、修炼身心，这与提倡“清心、恬静”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内心修行”思想，因此我国历代社会名流、文人骚客、商贾官吏、佛道人士都以崇茶为荣，特别喜好在品茗中，吟诗议事、调琴歌唱、弈棋作画，以追求高雅的享受。

3. 福州美姿研生物科技

1，炫服靓妆：炫服：华丽的服装；靓妆：美丽的装饰。形容服饰打扮十分艳丽。也指打扮得十分艳丽的人。 2，乐尽悲来：犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。 3，柳绿花红：形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。 4，春深似海：春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。 5，触目伤怀：看到眼前景物而引起内心的悲伤和回忆 6，捶胸跌足：表示极为悲伤或悲愤。 7，珠泪偷弹：有泪只能在暗中流，形容受到委曲而悲伤的情形。 8，泣歧悲染：泣歧：见歧路哭，因可以向南也可以向北；悲染：见染丝而悲伤，因可以染成黄色或黑色。形容悲叹人们易受外界世俗影响而迷失方向。 9，人琴两亡：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。 10，乐极悲来：欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。 11，形夸骨佳：夸：柔软，美好。形容女子外貌美丽，体形优美。 12，兰姿蕙质：姿：容貌，姿态；蕙：香草；蕙质：比喻美质。比喻女子聪慧美丽。 13，捶胸跺脚：捶：敲打。捶击胸口，用脚跺地。指十分悲伤或痛愤。 14，一悲一喜：既悲伤又高兴。 15，呕心抽肠：形容极度悲伤。 16，明眸皓齿：明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。 17，漏洩春光：①透露春天的信息。②指密传消息或泄露男女私情。 18，半晴半阴：又晴又阴，阴晴不定。形容春天至初夏季节阴晴不定的天气。 19，春宵苦短：为春天的夜晚太短而苦恼。形容人处在欢乐之中，觉得时间过得很快。 20，左家娇女：指美丽可爱的少女。 21，女貌郎才：女子美丽，男子有才华。比喻姻缘十分美满。 22，柳暗花明：垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。 23，暮云春树：傍晚的云，春天的树。表示对远方友人的思念。 24，杏雨梨云：杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美丽。 25，时雨春风：及时的雨，春天的风。泛指能使万物生长的雨和风。比喻良好教育的普遍深入。用来称颂师长的教诲。 26，风木叹：风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。 27，目断魂消：因望不到而内心伤悲。形容离别的悲伤愁苦。 28，抢地呼天：抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。 29，花明柳暗：垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。 30，涕泗横流：眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。 31，春去冬来：春天过去，冬天来临。形容时光流逝。 32，鸟语花香：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。 33，靡颜腻理：靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。 34，香喉玉口：形容美丽女子的演唱。 35，春生秋杀：春天万物萌生，秋天万物凋零。 36，悲喜交至：悲伤和喜悦的心情交织在一起来到。 37，天香国色：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。 38，铁佛伤心，石人落泪：铁铸的的神佛也会伤心，雕刻的石人也会落泪。形容极其悲伤。 39，小家碧玉：旧时指小户人家美丽的年轻女子。 40，捶胸跌脚：表示极为悲伤或悲愤。 41，月中聚雪：月亮里堆积着白雪。形容女子洁白而美丽。 42，叩角商歌：角：牛角；商歌：悲伤的歌。敲着牛角，唱着低沉悲凉的歌。形容用言语和歌声自荐求官。 43，万古长春：万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”、“万古常青”、“万古常新 44，摧胸破肝：心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。同“摧心剖肝”。 45，触目崩心：看到某种情况而心中极度悲伤。 46，泣下沾襟：襟：衣服胸前的部分。泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟。哭得非常悲伤。 47，春来秋去：去：过去。春天到来，秋天过去。形容岁月流逝。 48，撕心裂肺：形容极度悲伤。 49，芝焚蕙叹：芝、蕙：同为香草名；焚：烧。芝草被焚，蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。 50，回春妙手：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。 51，莺吟燕儛：形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。同“莺歌燕舞”。 52，满园春色：整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。 53，痛入骨髓：痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。 54，萋菲贝锦：贝锦：有花纹的织锦。女子织布织成美丽的图案。比喻花言巧语，罗织罪名，诬陷别人。 55，痛彻骨髓：痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。 56，禾黍之悲：黍、禾：都是可以信用的谷物，泛指庄稼。比喻亡国的悲伤。 57，悲喜交并：悲伤和喜悦的心情交织在一起。 58，毛施淑姿：毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良。形容女子姿容美丽。 59，霓裳羽衣：以云霓为裳，以羽毛作衣。形容女子的装束美丽。 60，落雁沉鱼：雁见了飞落地面，鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人。 61，剖心泣血：形容非常悲伤。同“剖肝泣血”。 62，悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。 63，一代国色：国色：美丽超群的女子。为一代人当中长得最美的女子。 64，落花芳草无寻处：比喻春天美好宜人的景色已经过去。 65，如履春冰：履：踩。好像踩着春天薄薄的冰。比喻在危险的境地而提心吊胆。 66，睹物兴悲：见到与故人有关的东西而引起悲伤。 67，乐极悲生：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。 68，远山芙蓉：远山：形容女子的眉毛像远山一样青翠。芙蓉：比喻女子的脸色像芙蓉花一样美丽。比喻女子貌美。 69，悲伤憔悴：因悲伤而身体消瘦，脸色难看。 70，眼花历乱：历乱：不清楚，混乱。形容看见美丽、复杂的色彩或繁复的事物而感到迷乱。 71，老泪纵横：纵横：交错。老人泪流满面，形容极度悲伤或激动。 72，李白桃红：桃花红，李花白。指春天美好宜人的景色。 73，摧心剖肝：摧：折。剖：划开。心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。 74，穷态极妍：妍：美丽。形容把各种美姿都表现出来。 75，号恸崩摧：恸：哀痛之极，大哭；崩：死亡；摧：伤心。放声痛哭，异常悲伤，几乎昏死过去。形容极度悲伤。 76，香消玉殒：比喻美丽的女子死亡。 77，花明柳媚：形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。 78，凄入肝脾：形容非常悲伤。 79，艳美绝俗：形容娇艳美丽超过寻常人。 80，桃花薄命：桃花：借指女人；薄命：命多悲惨。比喻女子容貌美丽但命运不好。 81，花香鸟语：鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。 82，雨丝风片：形容春天的微风细雨。 83，少壮不努力，老大徒伤悲：年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。 84，触目恸心：恸：极悲哀；大哭。看到眼前景物而引起内心悲伤。 85，泣涕如雨：泣：低声哭；涕：鼻涕。眼泪像雨一样。形容极度悲伤。 86，兔死狐悲，物伤其类：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。 87，穷途之哭：本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。 88，春去夏来：春天过去，夏天到来。形容时光流逝。 89，见哭兴悲：见别人哭泣而引起自己的悲伤。指产生同情心。 90，腊尽春来：腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又回来了。 91，妙手回春：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。 92，丧明之痛：丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。 93，落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。 94，鱼沉雁落：形容女子容貌美丽。 95，涕泗纵横：眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。同“涕泗横流”。 96，夺眶而出：眶：眼眶。眼泪一下子从眼眶中涌出。形容人因极度悲伤或极度欢喜而落泪。 97，清辞丽曲：指清新美丽的词曲。同“清词丽句”。 98，眉黛青颦：黛：青黑色的颜料，古代女子用来画眉；青颦：古人用青黛染眉，故称青颦。形容女子容貌美丽。 99，九十春光：九十：指春季三个月，共九十天。指春天的美好光景。 100，狐死兔泣：比喻因同类的死亡而感到悲伤。

4. 福州美肌颜生物科技有限公司

关晓彤代言的美肌颜面膜应该是比较好用的，我之前有使用过一次

5. 福建美姿生物科技有限公司

天目山人：徐中行(1517年9月5日—1578年11月11日 )，明代文学家，“后七子”之一，字子舆、一作子与、号龙湾，又称天目山人，湖州长兴人（今属浙江）。美姿容，善饮酒。嘉靖二十九年（1550）进士。初授刑部主事，历员外郎中，出为汀州知府，改汝南。后谪长芦盐运判官，迁端州同知、山东佥事、云南参议、福建副使、参政等职，累官至江西布政使。

6. 广州姿美生物科技有限公司

大浪美资电子厂，流水线，12小时，2班倒，我干了1个星期，我提桶跑路了。