江氏美容招聘(江氏中医养生美容)

1. 江氏中医养生美容

一、时空构架

《魔道祖师》的时代背景参照了魏晋南北朝。《魔道》中有各大仙门世家，姑苏蓝氏、兰陵金氏、清河聂氏、岐山温氏。魏晋南北朝时，出现诸多世家大族，如太原温氏、清河崔氏、琅琊王氏、兰陵萧氏等等，除魏晋外，中国历史上，再无世家大族如此鼎盛的朝代。

《魔道》是一部玄幻体裁的作品，书中各大家族以修仙为业，而魏晋时期，修仙风气特重，多信奉天师道，常服一种叫五食散的药。竹林七贤中的嵇康就沉迷修仙，著《养生论》，称神仙的确存在“夫神仙虽不目见，然记籍所载，前史所传，较而论之，其有必矣。”

《魔道》讲的是同性之间的爱情，而魏晋正是中国历史上同性爱情最为开放时期，在古代，被称为“好男风”，魏晋时期前秦苻坚与慕容冲、陈蒨与韩子高，竹林七贤的另一位，阮籍，甚至写诗以赞美同性恋：

昔日繁华子，安陵与龙阳。夭夭桃李花，灼灼有辉光。悦怿若九春，磬折似秋霜。流盼发姿媚，言笑吐芬芳。携手等欢爱，宿昔同裘裳。愿为双飞鸟，比翼共翱翔。丹青著明誓，永世不相忘。《咏怀诗》

其所赞美的对象就是历史上有名的楚宣王男宠安陵君与魏安釐王男宠龙阳君。所以不难看出，《魔道》中的时空，是架构在魏晋南北朝时期之上的。

二、名字篇

《魔道祖师》中，人物的名字都十分别致，如魏无羡、蓝忘机、江澄、江枫眠，等等，都可见作者的用心，首先来看看《魔道》中的人物名字，有何内涵。

双壁

魏无羡曾对江澄说：“姑苏有双壁，我们云梦就有双杰”。当时的姑苏双璧，出身世家，修为高强，风度翩翩，名动天下。回到原文，看看魏无羡眼中的“姑苏双璧”

姑苏双璧

这一转身，魏无羡登时眼前一亮，只觉如霜雪天降、月华满堂。 蓝曦臣和蓝忘机并肩走了上来，向聂明玦示礼。

蓝忘机与蓝曦臣站在一起，一温雅，一冷清；一持箫，一佩琴。却是一般的容貌昳丽，风采翩然。果真是一种颜色，两段风姿。难怪引得旁人屡屡瞩目，惊叹不止。（《魔道祖师》）

提到“双璧”，我们可能会想到“乐府双璧”：《孔雀东南飞》和《花木兰》，《魔道祖师》中“双璧”指蓝氏兄弟，但在历史上有两个人也被称为“双璧”，那就是晋朝的潘岳和夏侯湛：

“潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之连壁。“（《世说新语》）

璧，玉器，连璧指两壁相连，比喻并美。《晋书·夏侯湛传》记载，潘安仁、夏侯湛两人常常同行同止，出则同车，入则同席，可见二人关系之不一般。这两人中夏侯湛也许没听过，但潘安仁可是大名鼎鼎，所谓“才比宋玉、貌比潘安。”各位脑补下二人出行的场面吧。

蓝湛，字忘机、含光君

蓝二哥

湛

指水之清澈透明，谢混《游西池》：“水木湛清华。”

忘机

海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百住而不止。其父曰：吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。（《列子．黄帝篇》）

机心内萌，则鸥鸟不下。（裴松之注《三国志·高柔传》）

有一个住在海边的人，很喜欢海鸥，每天清晨都到海边，和海鸥一起玩。海鸥成群结队地飞来，有时候有一百多只。后来，他的父亲说：“我听说海鸥都和你一起玩，你乘机捉几只，让我也玩玩。”第二天，他来到海上，一心想捉海鸥，因其有了“机心”，故而，海鸥再不肯落下。

到了宋代一个叫刘志方的琴师，作了一首琴曲，曲名为《鸥鹭忘机》，一名《忘机》，其曲旨淡泊隐居，不以世事为怀。而我们蓝忘机的琴就叫“忘机琴”。

含光

即和光，谓内蕴不外露，比喻至德。

赫矣陈君，命世是生，含光醇德，为士作程。（蔡邕《陈大丘碑文》）

所谓“含光君”就是内蕴光华不外露的至德君子，之前《时尚芭莎》给居老师和北老师杂志封面配的文案：“敛其光芒，更好绽放。”也是一个意思。

蓝湛，字忘机、含光君，即清澈澄明、了无机心，淡薄世事，含光醇厚之意。

蓝涣，泽芜君

蓝大

蓝涣

《道德经》：“涣兮，若冰之将释。”

水的流散，水流散四处，则会“泽芜”，润泽百草，这正和蓝涣温和的气质相似。

魏婴，字无羡

夷陵老祖

魏无羡

婴

专气致柔，能如婴儿乎？（《道德经》）

含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，攫鸟猛兽不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。（《道德经》）

婴儿在道家中占有重要地位，因为婴儿心灵浑朴，无知无欲，与“忘机”之意近似，是道家所推崇的最高境界。

无羡

无羡可以有两种理解，一者简单明了，即“不羡慕”，另一种是“不过分”。

无天下不亏其性，有天下不羡其和。高诱注：羡，过；和，适也。（《淮南子·精神训》）

两种解释皆可，与其名”婴“相连，其含义都是，内心的浑朴、纯净。

WiFi与汪叽连名字都这么配。

江枫眠

江叔叔

这个不用多讲，“江枫渔火对愁眠”，这名字和江宗主本人也是很搭了，年轻时，心上人藏色散人爱上了自己的家仆，二人死后，还负责养大了他们的孩子。婚后和妻子本来心中都有对方，却都不承认，真可谓“江枫渔火对愁眠”。

江澄，字晚吟

舅舅

江澄

灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能鬒不变？（谢朓《晚登三山还望京邑》）

江澄的名字，就取自诗中的经典名句“澄江静如练” 而这首诗，的题目正是谢朓晚登三山望京邑时所作。故而，江澄的“字”是晚吟。

江厌离

师姐

师姐

厌离，即厌恶离弃。

无所厌离，何从出世？无所欣慕，何从入道？（苏轼《书黄鲁直李氏传后》）

于世间万有，过于耽溺，又如何能出世？如何能入道？作为仙门世家的云梦江氏，在取名字这件事上，不下于姑苏蓝氏。

晓星尘

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。（李商隐《嫦娥》）

敛芳尊

木叶下君山。空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。（张舜民《卖花声·题岳阳楼》）

二、地名篇

《魔道》里还有很多美丽的地方，云梦莲花坞、姑苏云深不知处。

云梦 莲花坞

莲花坞

”云梦多湖，莲花坞便是依湖而建的。从莲花坞的码头这边出发，顺水划船不久，便有好大一片莲塘，叫做莲花湖，怕是有数十里。碧叶宽大，粉荷亭亭，挨肩擦头。湖风吹过，花摇叶颤，仿佛在频频点头。清新娇美之中，还有几分憨态可掬。”（《魔道祖师》）

云梦古时属荆州之城，周为云梦荆州泽，春秋时属郧国，战国时属楚国，自秦至魏、晋、南北朝，一直属安陆县。

君王左州侯，右夏侯，辈从鄢陵君与寿陵君，饭封禄之粟，而戴方府之金，与之驰骋乎云梦之中，而不以天下国家为事。（《战国策·庄辛说楚襄王》）

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（孟浩然《洞庭湖赠张丞相》）

云梦位于江汉平原，物产丰饶，羡羡可以太阳出来打山鸡、偷莲蓬、喝师姐炖的莲藕排骨汤……

莲花坞

取自王维诗《莲花坞》

日日采莲去，洲长多暮归。

弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。

姑苏 云深不知处

蓝氏仙府坐落于姑苏城外一座深山之中。错落有致的水榭园林里，常年有山岚笼罩着延绵的白墙黛瓦，置身其中，仿若置身仙境云海。清晨雾气弥漫，晨曦朦胧。与它的名字相得益彰——“云深不知处”。

山静人静，心如止水。只有高楼上传来阵阵钟声。虽非伽蓝，却得一派寂寥的寒山禅意。（《魔道祖师》）

蓝家云深不知处，在姑苏，姑苏就是现在的苏州。江左清绮，维扬灵秀，魏晋以来，长江两岸，就是文化十分兴盛。在水乡，撑一小舟，在春来江水如碧，岸边是吴侬软语，卖着甜枇杷的好看小姐姐。

云深不知处

取自贾岛的诗：《访隐者不遇》

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

三、风俗篇

《魔道》里有很多相关的风俗、活动，里面也有着文化典故。

抛果子

大家记得，在彩衣镇降水行渊的时候，岸边的小姐姐给魏无羡抛枇杷那段吧？

这里蓝二哥吃错了

他年纪极轻，相貌又明俊，这般神采飞扬，真有些轻薄桃花逐流水的意味。一女子拨了拨斗笠，扬首笑道：“小郎君，勿用钱白送一个你好伐？”

那女子伸手入框一摸，扬手飞出一只圆溜溜的金枇杷：“勿要介客气，看你生得俊！”（《魔道祖师》）

买枇杷的小姐姐看羡羡生得俊，就把枇杷送给他吃，历史上也有相关的典故，说得也是之前提到的美男子，潘安。

潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。（《世说新语·容止》）

潘安，人长得很美，驾车走在街上，连老妇人都为之着迷，把水果鲜花往潘安的车里丢，都将车丢满了。后遂以“掷果潘安”等比喻为女子所爱慕的美男子，亦喻向意中之人表白示好。

清谈大会

《魔道》世家们最隆重的活动就是“清谈大会”，岐山温家举办，金陵金家都举办过，而清谈也盛行于魏晋时期。

魏晋玄风大盛，玄学家们常举办“清谈”，所谓清谈就是名士们聚在一起，讨论玄学问题，其重要的论题有“有无之辨”“言意之辨”“形神之辨”等等，讨论的都是形而上的问题。在清谈的过程中，特别注意举止的优雅、语言的简洁、声韵的优美。历史上很多名人都的谈玄的高手，比如嵇康、王羲之、被看杀的卫玠……下面是魏晋举行清谈大会的一个片段。

因论《庄子·逍遥游》。支（道林）作数千言，才藻新奇，花烂映发。王（羲之）遂披巾解带，留连不能已。（《世说新语·言语》）

支道林在论《庄子·逍遥游》时，口说数千言，其才思语言新奇，如花烂映发，让一向自视甚高的王羲之，都十分折服，流连不已。

此外，《魔道》里一些兵器的名字也很别致，魏无羡：鬼笛陈情；蓝忘机：避尘剑，忘机琴；江澄：三毒剑，紫电鞭；蓝曦臣：朔月剑，裂冰箫；晓星尘：霜华剑；宋子琛：拂雪剑；薛洋：降灾剑……

关于《天官赐福》的文章，个人认为比这篇写得好哦

2. 江氏商贸中医养生

福建有世界上独一无二的大型夯土民居，即土楼。现存有圆楼、方楼、五角楼、八角楼、吊脚楼等各样式，据说有30多种，23000多座。

现在大家聚焦的土楼，主要是圆楼，其次是方楼，其中有46座已列为世遗名录，分布在福建漳州市华安的仙都，漳州市南靖的书洋、梅林，和紧邻南靖的龙岩市永定的高头、湖坑、下洋等地。

土楼专家学者研究，福建土楼分布的一个特点，主要密集在闽南漳州市南靖县为中心，直线距离50公里上下的一个区域。

现在主要以厦门为出发点的土楼游，主要游的有3个点，即南靖的四菜一汤和云水谣，永定土楼王承启楼等，他们实际相距车程还不到30分钟，旅游好像设计成3条线？

土楼专家的研究，福建土楼从建筑设计角度看，圆楼方楼都由二类人群所建，即闽南人建的土楼和客家人建的土楼，他们略有差别。

从外部结构看，闽南人的土楼特点是，从低层到顶层，一条下来，一区一户，户不相通。客家人的土楼，从上到下一条也是一户一条，但它们是一层一圈，楼层共用楼梯和走廊。

从内部功能看，闽南人的土楼，每户有楼梯(有的土楼每户底层还有自己的一口水井)，楼层上下自己贯通；楼下是起居，楼上是卧室，私密性很好。专家称做单元式。

客家人的土楼，每一户对应上下楼层，但楼上楼下每层是隔断的，须经公共的楼梯和走廊连通。客家土楼处处体现公共功能性更强特点，专家叫做通廊式。

土楼专家另一个研究，颠覆我们三观。他们认为土楼是因闽南人防倭防匪而始筑，其中涉及到客家人跟闽南人的矛盾冲突。

他们研究发现，闽南人的土楼防御功能更好，且建筑时间可考。客家人的土楼，建筑时间传说更多，实际时间更晚…

福建土楼游，上述3点都值得一看。像永定高北土楼群的承启楼是体量最大的，如果有机会登楼鸟瞰，大圈套小圈很有气势。土楼一游建议先游南靖，因为土楼主要特色，基本都包括在南靖的四菜一汤和云水谣。

回答一下几个问题

旅游一般时间受限，现在外地游客多是以厦门为出发点的土楼游。如果不做学术研究、不是特别兴趣土楼，看二天土楼还能坚持，看三天土楼很难消化吧？一次土楼游，以二天行程为宜。

福建土楼群申遗最多的在南靖和永定，它们分属于二个市级行政区划。为了利益把旅游线路设计为3条，即三天游，花钱费时还不讨好。除非自驾游，长于二日游，才有时间去永定的振成楼等较远点。

如果是自驾游，按土楼专家建议，更要去看看漳州市华安县的土楼群，那里有最早的土楼齐云楼，还有专家他们认为真正的福建土楼王二宜楼。

如果跟团二日游，早去土楼，第二天晚回厦门，第一天住南靖，云水谣(长教村)和塔下村需要可二选一。旅游线路也会让游客选一个。

塔下村是远近有名的长寿村，跟四菜一汤一条线，也是很值得住下一游；住云水谣(长教村)的好处，是这条线可看国家级重点保护单位的和贵楼、怀远楼。

南靖和永定土楼游的区别：南靖距离厦门更近，车子先到南靖；南靖土楼到永定土楼实际距离很近。南靖土楼有客家土楼，也有闽南单元式土楼，建的时间更早一点；永定土楼是客家土楼，通廊式，建的时间晚、有的很新、好看。

另外一个问题，如果对福建土楼起源有质疑，想了解更多真实的情况，可以买本书或画册，介绍都很具体。专家学者研究很透彻，包括土楼建筑由来、时间、形制、风格成因等。

例如，客家籍教授、博导谢重光《土楼的起源和成因》，著名建筑学家、福建土楼专家黄汉民《福建圆楼的根在漳州》等，有分量也说的更明白。

土楼专家学者研究的情况

福建土楼发现和研究时间其实很长。专家学者们质疑永定土楼为什么都没有明确纪年？现在说的建筑时间，与研究得到的相差很大。土楼这么大的建筑项目，无论古今都是大事，有之不可能没有记载。

土楼起源有一种流行说法，客家人从长汀先到永定，再把土楼带到南靖。专家研究在南靖的客家土楼确认有这种情况，但考证客家土楼的建筑时间均晚于闽南人。

谢重光教授《福建客家》研究了南靖县书洋镇塔下村张氏家族。张氏先从汀州移居广东大埔，再到福建漳州南靖马头背及塔下。经过二十四代人，乾隆壬申岁以后做官发财，成为名门望族，前后经历约500年，最后安居漳州市平和县城。

永定县高东村福聚楼，据江氏家谱记载，元至顺元年世祖入闽居上杭三坪村，元末迁永定高头村开基。经廿二世约430年奋发，家道中兴，后有纸厂、烟厂。道光咸丰年间(1821-1861)建永镇楼、永固楼。同治四年太平军过境，永固楼顶层被焚毁，修复同时新建福聚楼。

永定的历史传世文献，从南宋《临汀志》到明清的《汀州府志》、《上杭县志》和《永定县志》，还有民国《永定县志》，专家一直查到1949年，都没有发现永定有明确的土楼记载，这种现实只能做一种推断。

专家学者查找到唯一的道光本《永定县志》，其中仅提到一句有关的，乾隆四十年(1775)以后，“产烟渐多”，“居多楼堡，高者四五层，屋不逾三堂五室七架”。这究竟是大夫第、五凤楼，还是九厅十三井的楼堡说不清。

永定是明成化十四年设县，弘治七年(1494)建城，十年工竣。成化十八年(1482)编审户口，全县2256户，11129人，即每平方人口密度5人。专家质疑崇祯十七年(1644)以前，永定地旷人稀，且不论财力，可能像永定旅游宣传“土楼建于清朝以前的八千多座”？

专家的研究，包括考证了永定一些土楼建筑年代作伪。如高北村承启楼建筑时间，1994年县志说康熙四十八年建，此后又说嘉靖廿一年建，2003年出现崇祯末年所建的新说，时间越说越早。

专家考证了承启楼江氏家族江集成(明崇祯-清康熙)五代男丁。发现乾隆十九年(1753)前，高北村不存在承启楼世泽楼五云楼，且1931年夏天，楼内小混混江应生为泄私愤，勾结外人放火烧毁了承启楼世泽楼。经楼长江驾轩先生牵头重建，1947年才竣工。

专家研究福建最早的土楼文字记载，是明万历元年(1573)《漳州府志》。漳州及各县方志对土楼记载很具体、详尽，与专家学者研究可以对应，如史书、方志、族谱、纪年、石刻，田野调查等，难以质疑，更难否认。

明末清初大学者顾炎武《天下郡国利病书》引录《漳州府志》土楼文字：龙溪县土城二，土楼十八，土围六，土寨一；海澄县土城三，土堡九，土楼三……(见《四部丛刊》《福建备录》十七册)。

专家研究福建直径70米以上的大型圆形土楼，漳州华安的二宜楼，原汁原味状态，是保存最完好的一座。龙岩永定八卦外环的振成楼、体量最大的承启楼等，都有损焚破坏，后来做了修复或重建。

《大明律》不准庶民建楼：庶民楼舍，不过三间五架，不许用斗拱、饰彩色。明嘉靖二十八年(1549)福建沿海倭寇山贼祸害，地方黄册里甲制瓦解，军队蜕变，民急求保。福建中丞下令民间筑堡防御，闽南沿海尤其漳南，富户率众而起。所以，福建土楼时间不可能更早。

专家研究闽南人筑土楼，最初是土堡。原因如康熙《漳浦县志》光绪《漳州府志》记载，明季民罹内贼外寇之苦，有力者率里人筑堡防害。这能解释时间更早的闽南人土楼，如二宜楼等，为何防御功能更强。

福建土楼建筑时间最早、最珍贵的圆楼，专家研究结论是漳州市华安县沙建镇上坪村的齐云楼，建于万历十八年(1590)，是座椭圆土楼，且清代被左宗棠部下大军包围，洋枪洋炮轰击过。

齐云楼有明确的纪年，装饰有鲜明的伊斯兰风格图案，如石拱门、木窗框等。专家考证了郭姓楼主从漳州海澄迁徙而来华安的路线、家族色目汉化史等。闽南人称这些人为回回蕃，通俗说就是汉化回民。这类人在闽南泉州早有记载。

简单说最早建造的福建圆形土楼，是在闽南人居住的漳州地区，但最早建土楼的人，并不是地道的闽南人，而是有伊斯兰血统的回民。闽南人在100年(专家研究是93年)之后才接受这种圆形建筑形式。

专家研究福建土楼建筑形式是先方后圆。现存年代最早的方楼，在漳州市漳浦绥安镇的一德楼。它也是有明确的石匾纪年，建于嘉靖戊午三十七年(1558)。

土楼专家学者特别强调，闽南人建的土楼不仅时间更早，还有精美装饰，如一些闽南人的土楼，外墙用石块包裹，把土墙装饰起来。明代以来漳州月港是中国唯一对外口岸，海上贸易活跃，闽南人富甲一方，有资本这么做。

现代社会稳定之后，闽南人陆续迁出土楼生活。现在福建荒废的土楼，闽南人的不少；现居住在土楼的，客家人居多。这无形中产生一个错觉，认为土楼就是客家土楼。

3. 江氏美容连锁

投资美容院有几大项的开支要注意：

（以下计算我们按100平方、北京的北三环的美容院成本计算）

1、品牌加盟费：根据目前全国的大品牌连锁来看，平均加盟费是10万左右，小点的品牌加盟费是5万左右；这里指品牌加盟是统一形象、统一门头的加盟；

2、房租成本：有小区、有底商、有商业街等租金不一样，我在北京，就按照北京的租金走（PS：你根据你城市的租金走即可）北京北三环100平方，月租在3万左右，那一般是押一付六，合计21万。

3、装修成本：装修档次有1000元/平方-5000元/平方，档次我们按照中档计算3000元/平方，包含软装和硬装，那么100平方就是30万。

4、开业启动活动：按照1万计算。

5、线上渠道开通：新美大 1万元。

6、员工工资成本：前期顾客不多，多数都是按照保底走的，人均4000元；

100平方的美容院，摆放床位预计6张左右，一张床配1.5个美容师，就需要9人+1个管理层，总计10人。如果是皮肤管理中心，那么美容师就是1：1配的，就是6个美容师+员工管理层，7人。

我们前者计算10人*4000元=4万/月

那至少要预留半年的资金，那就是24万。

7、产品这边在你加盟品牌的时候会配一些产品，所以其他的产品和仪器成本暂且不算哈

以上合计金额87万

加盟品牌不要光看广告打的好，重在经营，如果是门外汉，建议了解深入后，做好投资预算表后在入行，毕竟隔行如隔山，单纯依靠外力是行不通的。

行业发展到现在这样，一线城市已经饱和，经营越发吃力，二三四线城市是很好的选择，各方面成本都低，把一线城市的经验拿去二线城市经营是个好办法。

以上，个人观点，祝好~

4. 江氏中医养生美容店

一直是江氏的粉丝，虽然价钱贵点，但是物有所值。

环境装修不错，如果预约的早，做身体还能给你留个套间，不用洗完澡披着浴巾跑来跑去，能让客户有私密空间的SPA会馆，才让客户感到尊贵。美容师的手法很好，我会继续帮衬！

5. 江氏中医世家

有真有假！真的就不用多说了，但假的甚至比真的还要多，因为中医世家根本无法考证或者很难考证。路边、电视随便打个广告就说中医世家很难辨别真假！而且我们通常所说的中医不等于中医世家所包含的医学，只是其中的一部分！一般中医世家都是祖传秘方，不会外传